清海大师的宇宙论 什麽外星人  你怎麽看

清海大师若是指清海无上师，由於清海无上师的教理讲座书籍、影片和录音带相当多
种，我不知道宗毅网友指称宇宙论外星人的说法来自哪一篇，经搜寻清海无上师电视
台网站找到---科学与灵性---《47.史蒂芬．巴赛特：让大众更了解人类与外星人的
关系》的影片，网址http://www.suprememastertv.com/tw/ss/?wr_id=124&page=1#v
 ，探讨外星生命与人类的生存关系。

清海无上师在--即刻开悟之钥--样书中表示，属於真理，传扬真理，不论称为佛教、
天主教、道教或任何称呼都欢迎，她经由印心，传授观音法门，从打坐体验内在的光
与音，终而得到最高的觉悟，可称为成佛或其他名称。吃全素、守五戒与打坐是印心
必备条件，不需要改变原有信仰，也不用加入任何组织，或参加影响日常生活的活动
，不需要缴任何费用。

宗毅网友可否更详细说明对清海大师的教理有哪些疑惑？或赞同？或反对？

我感觉好神秘  也说不上赞同或反对

南怀瑾大士：”佛在金刚经告须菩提：

 【须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛
世界。如是宁为多不。甚多。世尊。】

 佛问须菩提，你的意思如何？像我们印度这一条恒河里的沙，你看数目多不多？假
如每一颗沙子代表一个世界，如是沙，等，这个「等」字是单独的一句；每一颗沙代
表了一个世界，而每个世界里像恒河沙那麽多的恒河，每一条恒河里又有很多的沙子
，而每一颗沙子又代表了一个世界，世界之多，多到不可现量，不可数说。用这个比
方形容恒河有多少条，已经数不清它究竟有多少了。他说，你说这个数字多不多？须
菩提说，当然很多罗！世尊。

清海女士，传递的一些想法好坏，算是见仁见智。不过，她自认自己不是佛教徒，所
以她说的东西其实算是比较属於个人的心得或是她取自许多教派的看法。而且，就算
有些名词相似，内容也不一定是佛法，这必须是要□清的。就像她教的观音法门，许
多人认为是来自锡克教。

增长见闻了 我印象中她开始是跟圣严求教 那真纳入蛮多的

清海无上师的演讲常引述各宗教教理、人物事迹等，内容相当广泛，例如「中国古神
话里的灵修意涵」书中有八仙、女娲、孔子、庄子、鲍叔牙、管仲、水浒传、西游记
等等，她对中国古典文学运用自如，以最浅显的口语方式讲述，可读性相当高，也可
从中了解她说的内在力量是甚麽，其实就是各宗教主张的止恶、行善、利益众生，但
用语不同，例如她说观音法门直接与上帝连线，圣严法师教观音法门有7门，其中持
名法门是称念观世音菩萨或观音菩萨名号，所以如Bowen Ke 网友所说，清海女士的
教理有其自己的看法，内容不一定是佛法，但是否来自锡克教，请Bowen Ke 网友赐
教指点，以增长见闻。

清海无上师不是佛教，他出自锡克教，但也想收编各种宗教的一些说法，算是自成一
格。以前还很多人不相信，现在 Google 发达，Google 一下就知道了 :)

清海刚到台湾时曾跟随圣严法师，以其流利的英文协助口译，但圣严法师那时就觉察
到他有「状况」，所以不允许清海在农禅寺出家，清海就自立门户去帮人印心了。他
应该是有某程度的神通及与神鬼的互动，但在佛教来看，在缺乏四圣谛与三法印的基
础，这是非常危险的，参见《楞严经》五十阴魔部份所说「若作圣解，即受群邪」。

我还记得二十多年前清海就有些名气，当时是宣传为「苦行僧」，很多人趋之若骛。
当时一些学道之人都说苦行很厉害，Ab Tsai 在五术网唯一对其苦行不置可否的人，
反而说等几年看看吧，当时我还觉得 Ab 这家伙不敬重修行人。没几年，清海竟然从
「苦行」变成华服浓妆。

本版依据佛教经、律而言，因此大家尽量避免对外道多作比较，也减少一些无谓的争
执 :) 我等下贴佛经中所言。

我不知其宇宙论如何，不过十五年前看其著作当中提到的「西方」，觉得粉不像佛教
的西方，後来果然在佛经中看到「有点像西方」的魔境，活脱脱一个莲花池地狱。

《起世经》卷4〈4 地狱品〉：「当阎浮洲南二铁围山外，有阎魔王宫殿住处，纵广
正等六千由旬，七重墙壁、七重栏□、七重铃网，其外七重多罗行树，周匝围□。杂
色可观，七宝所成，所谓金银琉璃、颇梨赤珠、车璩玛瑙等之所成就。於其四方各有
诸门，一一诸门，皆有却敌楼橹台殿、园苑花池。是诸花池及园苑内，有种种树，其
树各有种种众叶、种种妙花、种种美果，弥满遍布。种种诸香，随风远熏。种种众鸟
，各各和鸣。」(CBETA, T01, no. 24, p. 330, b9-18)

表面上看起来还真的模仿西方净土模仿得很像，有人觉得不一样吗？差别在於：

《起世经》卷4〈4 地狱品〉：「彼阎魔王，以其恶业不善果故，於夜三时及昼三时
，自然而有赤融铜汁，在前出生。当於是时，其王宫殿，即变为铁，於先所有五欲功
德在目前者，皆没不现。若在宫内，即於宫内如是出生。时，阎魔王见此事已，怖畏
不安，诸毛皆?，即便出外。」(CBETA, T01, no. 24, p. 330, b18-24)

《增壹阿含经》也提到，这些花池充满毒蛇。

总之，佛法是戒、定、慧三增上学，佛法必不违三法印，一切的现象、五阴、六入，
都是魔可乘虚而入的，判断佛法还是要以经、律来看，以智慧观照。

南无本师释迦牟尼佛

经中也提过，对於出家人来说，黄金是毒蛇、华服是毒蛇、名闻利养是毒蛇。

在莲花池中充满毒蛇，让人误以为是净土，不正是误认为西方但非西方的魔境的写照
吗？

南无佛

感谢提供佛法分享，依「自皈依佛，当愿众生，深入经藏，智慧如海」，为得到正确
的佛理，先采取一经深入，再多闻其他佛经的方法，目前我正研读楞严经，扩展只阅
读第六卷观音菩萨耳根圆通章的视野，期望能跟得上各位善知识大德，阿弥陀佛！

《楞严经》最前面讲的七处徵心、八还辨见，有解说一切眼、耳、鼻、舌、身、意，
一切色、声、香、味、触、味，一切身心内外宇宙都是无常、无我、不是真实的，涅
盘是无为法。

耳根圆通是修法的过程，只有短短的一页，而背後根基的是戒、定、慧三增上学的基
础，也可参考香光庄严杂志曾作的介绍:
http://www.gaya.org.tw/magazine/article.php?aid=137

在这过程中，声音只是一个用来集中心力的所缘，很快会「寂」、「尽」才对。

祝您修学顺利！