有时候担心己身不洁 不知道是不是何继续念佛 便向佛菩萨祈求 如果不适合就让愚弟子念不下去 不知道这样是不是如法?
借用论语一段话: 互乡难与言，童子见，门人惑。 子曰：「与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。」 起心念佛的当下, 就已经是正念缘起, 与其担心自身不洁冒犯佛菩萨, 不如祈愿佛菩 萨指引如何脱出不洁, 如此念念增上, 渐步善境, 不是更有效益吗?
学佛重视的是「心净」，心净则众生净、心净则国土净。印度教要信徒以恒河水洗身 ，说有功德；佛陀则说恒河水洗身或许能洗乾净、或许不能洗乾净，但心净才是真正 的乾净 :) 因此学佛人要有志气，念佛的当下就是清净不染，就能转化秽垢。 实务上，有些天神会计较人是不是洗香香的去朝拜，佛菩萨则不会在意，因为人间所 有东西都是一沱烂烂的东西，此身也不外乎是个臭皮囊。佛陀反而要我们观从头到脚 三十二身分（也有说三十一身分）所有器官都是不净的，因此不执著於肉体，心能解 脱，看到好的不染著、看到坏的不讨厌，才是究竟的清净 :)
再讲个比较远的，往生的时候会见到各种幻相，念佛的作用是让学佛人提起正念，不 受幻相所惑，那麽就能往生善趣或净土，甚至证道。如果此时看到有不净相，就不敢 念佛了，那不就功亏一匮？ 因此，念佛是要「心不随境转」，而且要「境随心转」 :)
每个人都是不洁的，否则就不会来这里当人了，既然来了，就承受吧!或许是一个过 程而已，光明总会到来。
己身不洁....?这是带"原罪"的说法!这非佛教
什麽教并不重要，合理才重要。每个人身上都有业力，都会碰到困难，都会生病，杂 乱思想干扰，清静也难，如果因为身带业力而自暴自弃，如何走向正法理。
业力并非都不好,假设是好的业力,会自暴自弃吗?
我指的业力是指不好的恶业，当然也有善业。不过，现代的人恶业是大过善业，到死 也还不完。除非修炼，仅仅做善事，是还不清的
"己身不洁"是指身体不干净？是指做错事？还是指其他？
代表著人生下来就带著恶业，恶业使人生不顺利，磨难，麻烦，病业，种种的困难
颜兄~~不能一根竿子打翻一船的人阿!郭董;王董.....并非如此啊!
有钱人也有相当大的恶业，他也有痛苦，也有失去的苦，虽然他很有钱，但是财富只 是善业的一种表现，也许你的善业比他们多，只是不表现在财富方面而已，你今天能 够学佛，宽心自在，那是多少财富都求不来的，我不看重财富，我认为能够修练才是 最大的善业
人世短短几十年，人不是来享乐的，人是来还业的，因为人迷於这个世界，忘记了来 时的诺言，追求名利，唯有修炼，在大觉者的教导下，唤醒当年的记忆
如果人一生下来就带有罪业(本来就有..原罪)那还修练做什麽?因为还不完.....照你 的说法
谁记得来时的诺言?
修□可以消去过去所造的恶业，当然做好事也行，不过慢，修练最快。恶业比较少了 ，智慧会比较开，悟性比较好，或各方面的阻碍比较少。得真法的机会比较大。如果 不修炼，轮回到最後可能形神全灭，连下地狱都没资格了，人当然都忘记了来时的愿 望与责任，但是神会告诉你，当你的恶业小到可以接受的时候，自然接受。
那恶业要多小,神才会告诉我?
佛家看缘份，当然你是有缘人，否则我们也不会对话了，你也不会学佛了。神会藉著 有缘人告诉你一切真相，不会显现来直接告诉你，那会害了你。修不修看悟性，缘份 到了，你自然就得到了，不过，还是有个过程，一个渐渐启发智慧的过程，就像你现 在学了佛教，也许在奠定你对佛学的基础，等到时机成熟了，开启你的智慧，让你接 受不同的法门。那是需要很艰难的时段的，处处都是魔，阻碍世人修练的魔到处都事 ，要叫人家一下子接受是不可能的事，但是还是要做。因为造一个人是很不容易的事 ，每个人都是神佛的子女，谁愿意放弃自己的孩子，虽然来到了这里，但是却是有使 命的，大家都忘记了，也都迷在这个名利的世界，唤醒很难，旦还是要做
颜青风法友看来是修法轮功朋友。法轮功和佛教的概念有不小的差距，不同的教义我 予以尊重，但最好不要和佛教混为一谈了 :) 本社团以经律为依归，提醒一下。 推荐圣严法师的「正信的佛教」，不错哦！
我是不知道如不如法，原因是我肯定没听过这种法，所以不知道要如何才能如法。我 肯定活人的身体一定不是洁净的，除非有人认为粪便是洁净的，不然每个人都有一堆 粪便在肚子□，能洁到那里去呢？如果因此就有很多禁忌，那~~我们能做的事有多少 呢？
‘佛’被赞为是‘大医王’。当一个人受伤了或者有急病，全身浴血、或全身屎尿、 或种种不净，这个人一定是急著看医生、不会想著“己身不洁”，不能看医生；也不 会问诊所的人：“我能看医生吗？”旁人如果知道需要争取时间就医的，也一定不会 阻止，或拖延。医生更不会叫病人先洗干净了再来。 念佛学法就如看医生。请不用顾虑。
啊，是了，佛曾经亲自度化一位清理粪便的奴隶，在他挑著粪桶工作的时候。
佛教的法是释迦牟尼佛说的，当年他也没说他是宗教，更没说後世必须称为---佛教 。佛法是宇宙间存在的法，不是哪个人自己的。我觉得佛教所说的只不过是文言文， 其法理跟法轮功所言是相通的，并没有什麽差异，就是法门不同罢了，我想基督教也 可以谈他的想法吧，不同的说法只是层次不同，不代表看法相异。人世间也有人世间 的理，跟佛教所说的差异也很大，那能说人世间的理不值得一看吗?或者说人世间不 需要道理了，那不行不是吗?所以我觉得学哪个法门都可以，只要谈出的话对人是有 益的，都可以说，不需要限制佛教徒才能说，如果这个佛教徒说错了，难道别人也不 能有不同的想法吗?我尊重所有不同法门的认识，只谈出自己的认识，当然，我会强 调那只是我个人的认识，不一定对，仅供参考。每个人都有自己的认识，可能也不决 对一样，如果都一样，那神佛也不需要下来传法了。圣严法师也是修行的人，他也有 他个人对佛学的认识，我们予以尊重，但是他讲的可不一定就是绝对的真理，他要怎 麽看法轮功是他的自由，我无权说什麽，只是希望大家都能从不同的角度看问题，或 许会有不同的感受!!祝福大家
过去在佛教中修的时候，(我还是给圣严皈依的)总是要记住这个经文，那个经文，因 为我是个很懒惰的人，要去背那些经文觉得很累，有师姐就教我抄经文，从心经开始 抄，一直超一直抄，可是总是背不全，我喜欢背往生咒，因为很短，好背。直到我修 了法轮功之後。我不用再背经文了，只要一直读，一直读，我觉得轻松多了，既不用 背，也不需要抄。太好了，真如经文说的"大道至简至易"。法轮功不只让我健康改善 ，还让我觉得很轻松，过去我是佛教徒，我喜欢跟修练的人在一起，因为我觉得信教 的人比较善良，比较少粗言粗语，对事情也比较看得开。虽然一般人也有很多很不错 的人，
颜法友你好，谢谢你的分享，不过法轮功所说不符合佛说喔，提醒您一下 :) 依佛说 的经、律来看，法轮功无法解脱，甚至是由神鬼依附而有感应，可见《楞严经》。 在中共打压法轮功前，狮子吼站上就有讨论过很多例子，修法轮功被附身或出事的例 子，中共打压是後来李洪志在大陆权力太大的後果了。 总之，这里是佛教社团，必须以释迦牟尼佛的经、律为依归，有人说法轮功的观念是 要依规定请出社团的。还请帮忙嘿 :)