末学刚刚在 印隆法师 的版面 与之讨论 ''尼姑'' 是否有歧视之意

但讨论到一半 突然被封锁

末学想请教诸位 ''尼姑'' 是否真有歧视之意?

贵人多忘事，连大德之前不是在本社团问过这个问题了吗？ :)

https://www.facebook.com/groups/budahelp/permalink/577632012283274/

依据十诵律，有五种问不应作答。即：

(一)试问，人怀慢心，以自己所知者问於他人，试彼知否。

(二)无疑问，自己无所疑而设假作问。

(三)不为悔所犯问，於事已知有所犯而无追悔心，复又设问。

(四)诘问，已知他人不能作答，而故作诘难。

(五)不受语问，曾经听说而不接受，复又设问。

不过我不是法师自然不知法师的想法。facebook 的个人动态是每个人自己的地盘，
就像自己家中的摆饰，非当事人像我似乎不宜过问，就像我不敢到别人家评论别人家
中的摆饰 :D 宁动千江水，勿扰道人心（连大德也是道人），我就不八卦了 :)

歧视与否，主要看说话者的心意，主要并非字眼本身。（但也与语言的文化背景有关
）

《金刚经如是解》卷1：「……佛说是经已。长老须菩提及诸比丘．比丘尼．优婆塞
．优婆夷．一切世间．天．人．阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

僧谓之比丘。尼姑谓之比丘尼。居士谓之优婆塞……(CBETA, X25, no. 485, p.
205, a21-b6 // Z 1:39, p. 204, b9-18 // R39, p. 407, b9-18)

 教育部电子辞典:

1.尼姑

 注音一式ㄋ｜□ㄍㄨ

 汉语拼音ｎ        注音二式ｎ  ｇ

民间对出家女众的称呼。唐□李商隐□祭徐姊夫文：「尼姑居宗老之地，驺奴总家相
之权。」亦作「尼僧」。



1.比丘尼

 注音一式ㄅ｜□ㄑ｜ㄡㄋ｜□

 汉语拼音ｂ  ｑｉ  ｎ    注音二式ｂ  ｃｈｉ  ｕｎ

佛教用语。梵语Bhiksuni的音译。女子出家受具足戒者的通称。大宝积经□卷一：「
贪著美味，受比丘尼劝化饮食。」唐□韩愈□登封县尉卢殷墓志：「陇西李氏，生男
辄死，卒无子。女一人，学浮屠法，不嫁，为比丘尼云。」或译作「□ 尼」。

末学在 印隆法师po文 後

回应如下: (後来被封锁)

比丘尼=尼姑  禅那=禅定

这是佛经翻译时之 音意同译

所以尼姑只是俗称 并无歧视之意

有歧视之意的是’’三姑六婆’’一词   并非’’尼姑’’二字

昭慧法师 若不喜欢 别人称他’’尼姑’’

我们应予尊重

但若一定认为’’尼姑’’有歧视之意 则请引经据典

只是法师、上人不喜平凡之相罢了。

问而复问 并非故意 是因为又有新状况 前问似乎没有得到结论 邱大德若认为''问过
的问题 不宜再提'' 末学下次提问时 会特别注意!! 感恩!!

尼姑，道姑，斋姑，算命姑，收惊姑，阿姑，民间对住庙里的女性称呼，但通常学佛
者会称尼姑为师父或法师，没有直呼尼姑的

在此容我发发牢骚

末学以为: 西藏辩经 或是 部派论师

皆是藉由论辩 甚至诘问 以探求真理!

现今脸书po文 更是方便!

但论辩需注意风度 有时有点情绪很难避免

但不可涉及人身攻击!!

若是自己论辩词穷 则封锁对方 不让对方讲话

则顿显自己 有失风度!!

歧视与否，端赖用者的心态

修女，民间称呼姑娘，姑娘堂是善堂古时收养孤儿，辨学堂。受到很大的尊重。而臧
人称尼姑为阿尼，英语为NuN，字典里也称尼姑。

文学非数学  相等不相同  黑白变是非  通塞无口舌

学佛与佛学 引经并据典 黑白要分明 不可信口言

语言文字在不同的时间和对象可以有不同的意义。一些词汇的原意和现在约定成俗的
意义可能有所不同。我个人认为只要涉及者认为有贬义，我们就应当於与尊重，避免
这些用语。考证固然有其学术意义，但与现实意义未必相符。举一个很庸俗的例子：
说一个女人“性感”是贬义还是褒义呢？

若一词语 有人认为是贬 有人认为不是 那该如何呢？

谁说了算?

已经问过的问题，如果有新的状况要讨论，可以在之前的讨论串下面再提出，如果因
为讨论文太多找不到，要另起一个新的题目，请写清楚是有什麽新的情况要讨论，如
此站友们才能够针对问题而回答，否则只是浪费资源，而您也没有得到答案。 :)

启超菩萨  观世音菩萨

这次

好像是踩到女众的脚趾

~ 痛阿~

2013年11月22日星期五关於「尼姑」之用词

http://dharma-yinlung.blogspot.com/2013/11/blog-post_5911.html

* 建议向印隆法师 抱歉一下吧。*

* 祝福您  *

*  ?得心自在＊六时吉祥?*

*     果兴  合十 *

感谢 果兴法师 慈悲!! 末学已被 印隆法师 封锁 无法与之联络了!! 印隆法师似乎
呼应 昭慧法师之意见 而末学对於昭慧法师之言行 是难以苟同的!! 实在抱歉!!

子曰：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言
。（卫灵公篇章）

 可以和他谈却不和他谈，就会失去有用的人；不可以和他谈却和他谈，就会说出不
该说的话。智者既不失去有用的人，也不说出不该说的话。

昭慧法师提及，有人声称：「尼姑」二字并无歧视意涵，但若检阅相关报章杂志，凡
是与情色、暴力、犯罪相关之负面新闻，一定是用「尼姑」或「女尼」称之；

但若是遇到尼众正面教化人心、救苦救难的新闻，以及诸如证严法师、晓云法师或笔
者等从事慈善公益事业的比丘尼，则大都会主动尊称一声「法师」。在此情况之下，
如何能说「尼姑」二字无有歧视之语意存焉？

----------------------------------------------------------------------回应
: 1. 若果真「尼姑」二字有歧视之语意而 经昭慧法师 「正名」之後，

       记者从此以後不用「尼姑」而改用「比丘尼」来报导这些与情色、暴力、犯
罪相关之负面新闻；那麽「比丘尼」三字是否又变成歧视之字眼?

           除非从此以後不准记者报导这些与情色、暴力、犯罪相关之负面新闻；

       否则任何称呼出家女众之名相，皆会被 昭慧法师认定其有歧视之意涵，可见
昭慧法师「正名」之逻辑是不通的!!

       2.《朱子治家格言》「......三姑六婆，实淫盗之媒...」

    的确是污□ 尼姑 道姑 挂姑等三姑

  但那只是《朱子治家格言》个人之偏见

 跟「尼姑」二字有何关系?

  为何因此就说「尼姑」二字有歧视之意?

感谢 云水法师 慈悲开示! 印隆法师乃末学法鼓硕士班之师兄 平日末学对印隆法师
十分敬重 尤其是印隆法师推广云端牌位与网路共修等利益众生之事!! 但[吾敬师兄
吾更敬真理] 所谓[当仁不让於师] 对於是非对错 不容模糊!! 听别人跟我说  印隆
法师封锁我是因为 学习昭慧法师封锁我，末学深表遗憾，把不同意见者的名字列入
她的黑名单内，应该是她的权益和选择，是的!! 末学尊重之!! 任何人都有''关起门
来 只听自己想听的话'' 的权益和选择吧!!

文化大革命佛教求存都难。如今太平盛世□□也耒争争名。俗人争名为名为利，方外
之人争正名之名有何图。好好去度心中的众生，不是求心中之名。

内人跟我想法一致 其实我在论辩时 是理智的 不生气的! 内人以为 有些女性容易情
绪化 是难以理性论辩的 但也因此而无法转为男身!! 例如 昭慧法师一直想废除的
''八敬法'' 正是佛陀用来对治 昭慧法师 这类比丘尼的!! 因为''八敬法'' 正好打
中 昭慧法师 这类比丘尼的要害 所以 昭慧法师 一直想要废除它!!

孙悟空最讨厌的就是紧箍咒!!

若我想法偏差时 佛菩萨就会给我 紧箍咒!!