愚弟子最近比较多问题

不好意思常来发问

想跟诸位请教

1. 是否什麽佛菩萨名号 念诵都有益呢?

    因为最近看见阿弥陀佛 48大愿

   不知道是否是要发愿念诵才有益

   或者是只要是佛菩萨名 圣者名 法师名 念诵皆有益?

  上次看见圣严法师的文章 如果没有记错

  有师兄遇到事情的时候 念诵法师的名字

  因为最近看见网路上的文章里面提到

  楞严经里面有提到"过去恒河沙劫，於时有佛出世，号观世音如来，我於彼佛，发
菩提心。"

  有时候会持诵南无观世音如来 圣号

念诵佛菩萨名号是「念佛」法门的一种，而「念佛」法门是学佛修行的「六念」或「
十念」的其中一种，也就是一种「念住」。

简化来讲，「念住」是专注，藉由专注，而收摄心念，将心猿意马都拴住，不作评断
，专注在念住的所在，心念就会越来越清楚澄净。

了解了「念佛」法门的基本用意，就可以回来看杨大德所提出的问题。如果念佛名号
能让人专注、清净，那自然就有益。「念佛」清净了心念後自然也就比较和佛相应。

原则上佛教没有诵念法师名的习惯，因为佛教法师大多是谦逊的、无我的，才符合佛
陀正法。在佛陀灭度後，有人向阿难尊者求法，阿难回答後他觉得非常有道理，而要
皈依阿难，阿难还跟他说：「你就皈依佛吧！我也是皈依佛。」

《中阿含经》卷60〈4 例品〉：「尊者阿难告曰：『梵志！汝莫自归於我，如我自归
於佛，汝亦应自归於佛。』」(CBETA, T01, no. 26, p. 804, a13-14)

如需念佛，就念忆念佛陀的佛德致好。念後期他方佛是有是无都不知，有还是虚也需
要探讨。是时候回归原始佛教了。

《杂阿含经》卷44：「

过去等正觉，及未来诸佛，

现在佛世尊，能除众生忧。

一切恭敬法，依正法而住；

如是恭敬者，是则诸佛法。」

时，梵天王闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。」(CBETA, T02, no. 99,

p. 322, a22-27)