各位善知识好:

   末学初入经藏, 所知甚浅, 有许多佛经不甚明了, 希望各位善知识为末学解答以
下疑惑:

1. 《金光明经》 “寿量品”中 信相菩萨对世尊八十岁入灭感到疑惑，可见当时世
尊已经入灭，那为何在”忏悔品”中又前往灵鹫山求教於世尊？

金光明经一开始是这麽说的：

《金光明经》卷1〈1 序品〉：「如是我闻。一时佛[4]住王舍大城耆[5]□崛山。是
时如来游於无量甚深法性诸佛行处。过诸菩萨所行清净」(CBETA, T16, no. 663, p.
335, b6-8)。

也就是说当时世尊尚未入灭，信相菩萨会知道世尊寿命这点经中没交代。不过我们可
以回想阿含经中世尊曾经在入灭前提醒尊者阿难，如来快涅盘了，然以阿罗汉尚可延
寿一劫有馀更何况是佛世尊。当时魔敝阿难心因此尊者阿难没想到要请佛住世，世尊
身边不时会有天众在附近，也因此这消息应该会传开。

也因此我们能推测金光明经应该是在世尊涅盘之前/世尊提示阿难之後，这段时间所
说得经典。

而在金光明经中，信相菩萨开头所示□的，其实就是阿含经中之十念法门□面的念佛
法门。

《增壹阿含经》卷2〈3 广演品〉：「世尊告曰。若有比丘正身正意。结跏趺坐。系
念在前。无有他想。专精念佛。观如来形。未曾离[5]目。已不离目。便念如来功德
。如来体者。金刚所成。十力具[6]足。四无所畏。在众勇健。如来颜貌。端正无双
。视之无厌。戒德成就。犹如金刚。而不可毁。清净无瑕。亦如[7]琉璃。如来三昧
。未始有减。已息永寂。而无他念。□慢强梁。诸情□[8]怕。欲意．恚想．愚惑之
心．犹豫[9]网结。皆悉除尽。如来慧身。智无[10]崖底。无所挂碍。如来身者。解
脱成就。诸趣已尽。无复生分。言。我当更堕於生死。如来身者。度知见[11]城。知
他人根。应度不度。[12]此死生彼。周旋往来生死之际。有解脱者。无解脱者。皆具
知之。是谓修行念佛。」(CBETA, T02, no. 125, p. 554, a20-b5)