邱大刚 大刚兄，这也是我的疑问。
观其内容，其实和五戒十善无有不同，再加上布施、持戒、忍辱、精进等，著实与佛
法无异，如果要再连结到阿含诸经或三十道品，其实也可以，看不出有何殊异之处。
如果说有何殊胜之处，大概就是闻名就有与佛相同的功德。
但，这□又有疑问，疑问在於「那，这跟持诵金刚经的功德不是一样吗？」@_@;;
後来，我看到「僧伽吒经」内容提到，持此经会有「超越佛的功德」，我感到不可异
议，再看另一译本：《大集会正法经》，则译为「功德与佛相等」，我觉得《大集会
正法经》的说法我比较能接受，文笔也比较通畅、逻辑也清晰些。
然後，我查了一下网路，似乎对岸很风行抄写此经，并诉说功德有多大，也一直强调
神秘感应的事。
我对这一切，皆存而不论，打算先实验看看，所以咧，我就买了《大集会正法经》以
及拿了《僧伽吒经》的抄本，希望来实验看看是否真的那麽玄。
坦白说，这几天我想了想，这些大乘经典非常强调好处、神秘感应，但，回过头来，
要真正思惟佛法精义，仍应回归阿含诸经，不仅讯息含量多，会让人思考，而且也会
让人反省得比较多，同时,次第很清楚。
另外，如果比较累，不想动脑筋，倒是可以持诵大乘经典，请佛菩萨拖著我们走~XD~
等够了，再回到阿含诸经也是不错。
至於【僧伽吒经】为何说能闻此经、此法门者，皆是久远过去诸劫，供养诸佛所致，
而且闻名皆除五逆十恶之罪，可是观其内容，又跟五戒十善、三十七道品脱不了关系
，甚至是重叠的。
後来，我自己解释，我们今世仍闻佛法，大概久远以来，我们确实有供养过诸佛，所
以今世仍得闻佛法，我们照著佛法修，就会不再六道轮回，不再六道轮回，自然就没
有什麽五逆十恶之罪，一切清净。
所以说，还是回归阿含诸经；这些大乘经典，就当作佛菩萨为我们的的加行/加持，
承佛菩萨威神力让我们看见更多的东西、体悟更多的境界。
嗯，我是这样想的。