我想 去 可以挂单的佛寺. 住几个月 体验 出家生活 和修行{同时想皈依成为在家 居士, 我觉得我自己不会修行 ,请问这样可以吗 ? 我父母都於最近几年左右,因生病 往生,我感觉人生非常无常,有些想出家的念头, 已经很久
可以去南传佛寺或禅林当白衣，持守八戒。
在我学佛的经历中，佛教中有六种层次的学佛人： 第一种层次的学佛人，是以求有的心态去学佛。 就好像是民间信仰一样，拿著一盘水果，二串香蕉，三柱清香，四处找庙，五体投拜 的向佛菩萨求升官、求发财、求婚姻、求身体安康、求事业发达、求学业进步、求生 男生女、、、等。
第二种层次的学佛人 是逛道场、在道场中做义工及发心布施，尤其是钱财布施，做善事等，以为这样就是 在学佛，但是贪□痴慢疑，样样皆不离。
第三种层次的学佛人 是发现以前也很努力布施及当义工做善事，但是烦恼还是一大 堆，因此开始降伏自己的贪□痴等烦恼，尤其是□心，因为□火能烧功德林，所以时 时刻刻观照对治自己的烦恼有没有因历缘对境时而起现行，若有现行即令使之降服， 如以不净观对治贪、慈悲观对治□、因缘观对治痴、界差别观对治慢、数息观对治散 心、、、等等。
第四种层次的学佛人 是有一种想要逃避现实生活的心态，认为人间一切皆苦，希望来世不再投胎转世来这 世间受苦，想要往生佛国净土，或者能受生於欲界天享乐之人。
第五种层次的学佛人 是发现布施做善事降伏烦恼顶多只是人天福报而巳。以修十善 能生欲界天享天人福报，修禅定若有初禅的发起则能生色界初禅天等，乃至烦恼的降 伏越多定力会越来越强亦能上升至二禅至四禅甚至连对色界天身亦有厌弃而上升至无 色界天，最高至非想非非想天中。然而在降伏烦恼的过程中发现如果没有断我见，烦 恼顶多只是伏而巳不能断除，也只是在三界中轮回受生而巳，不能脱离三界束缚。所 以产生了出离心，想要出离於三界，而修解脱道，期能断我见，以见惑一断思惑等烦 恼才能随之而断，见惑不断思惑等烦恼只是伏而巳。因此以四圣谛观、十二因缘观等 修学，期能解脱三界的束缚而入寂静的无馀涅盘中。
第六种层次的学佛人 是修菩萨道之行者，想要了解三世因果及生命的实相是为何? 因此发菩提心广修外门六度波罗蜜，累积福德与智慧二资粮，期望有天能明心见性， 找到生命的本源，也就是菩萨见道，因此除了培植福慧二资粮外，有修念佛之十六观 、有修参禅、有修持咒、有修唯识观、、、等等而悟入生命之实相。
以上六种层次的学佛人 您是属於那一种呢?
阿弥陀佛:未经同意，已将六种层次的学佛人一文，分享於我的动态上，敬请见谅， 奇文共掌，感恩
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谢谢啦，感恩
赞叹潘世香居士精辟解说。
梁居士 阿弥陀佛！您有这样的想法我个人觉得也是很好ㄚ，也许就是这样的因缘让 您真正接触佛法勋修发心ㄚ，祝福您～～
更有一种学佛人 认为佛法是一种哲学，是一种思想，如同西洋的哲学思想一样，本身也不皈依，也没 受戒，更不修行的来对治贪□痴等烦恼，只是把佛法当成世间学问来研究，以考据方 式研究佛法的历史、宗派、人物及表面法义...等等而发表论文来博取世间的名闻利 养及社会地位。
八大人觉经第一觉悟。世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪 无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
就次第来说，还是先皈依持守五戒为先，就近找个佛寺在办三皈五戒时接受皈依即可 。授三皈的寺院是作证，佛弟子皈依的是全体的三宝。 然後就要作止观的修习，或是采用某法门或某方法的修习，入门之後，就可以受八关 斋戒，学习一日一夜清净不染。 这过程当中挂单也是很好的方法，就和您有兴趣修学法门的寺院联系即可，通常寺院 会接受熟悉的居士的挂单，但不一定会让任何人挂单，毕竟社会上有□杂人等白吃白 住而不是为修行，因此寺院也会稍加小心些。另外还有短期出家的活动，或是禅七、 佛七等，都是可参加的活动。 等这些有些心得了，再出家，不失为较稳当的方法。广钦老和尚当年就是在出家前先 练习了很久，以很审慎的态度作准备，果然後来修行有成。 加油！