阿弥陀佛，请问各位佛友，眼识的作用是什麽？盲人有眼识吗？感恩

明暗是色法中的假法，因此眼识无法缘取，

盲人的眼根坏了，生眼识的九缘之一（根缘）没有了，但是又有眼识的作用（能分别
得到眼前的暗境界）。

盲人见暗是独头意的了别，因此若以唯识的说法，眼识了别是要有外本质当所托之缘
义，才能依此疏所缘缘的外本质而变现出所虑的相分色，即是所缘义的亲所缘缘，如
此所缘缘才有俱足，但是眼根若坏就无有照见外本质的功能，因此就缺少所托的缘义
，没有照见此缘义的所托怎能会变现出所虑之所缘义呢？所眼根(扶尘根或胜义)若坏
，就没有眼识的生起。

眼识的作用是什麽？"了别"的作用,盲人有眼识吗？於眼识没"了别"的作用

窥基菩萨所注的大乘百法明门论解中有说色有二十五种，分为三类，一者实色，二者
相状假色、三者分位假色。然而眼识只能缘实色，无法缘相状假色及分位假色，因为
此二假色为眼俱意识所缘，非眼识能缘。而光、影、明、暗是分位假色乃眼俱意识所
缘，然而闭眼见暗乃独头意识所缘，以闭眼缺外本质之「缘」义故，又眼识不缘暗之
相状假色也。如下：

《大乘百法明门论解》卷2：「言六色者，眼所取故，二十五种。谓青、黄、赤、白
(此四实)，长、短、方、圆、?、细、高、低(此相状假)，正、不正、光、影、明、
暗、烟尘、云雾、?色、表色、空一显色(此分位假)，此皆方处示现义，颜色之色也
。对眼识故，质碍名色，乃色之总名尔。」

师姐，你看看窥基菩萨所注的大乘百法明门论解是这样讲的，“二十五种谓青黄赤白
(此四实)长短方圆。?细高低(此相状假)正不正光影明暗。烟尘

云雾。?色表色。空一显色(此分位假)此皆方处示现义。颜色之色也。对眼识故。质
碍名色。乃色之总名。” ------------〉 “ 对眼识故。”

                 凌波居士的唯识名词白话新解的又讲眼识是感觉器官，只缘实色
□□即青黄赤白四色，不缘假色。而假色中的光影明暗、长短方圆、行、住、坐、卧
等，是意识（五俱意识）所缘的境。
                               另外你再看看link
http://www.cbeta.org/result/normal/T48/2016_058.htm

看看现代科学的说法

没有眼的生物,也具有能探知立体空间的能力

例如蝙蝠

盲人也可以透过训练,将声音反射在大脑形成立体成像

这证明眼的功能消失,并不代表"看"不到事物