各位大德好 请问出家人能礼拜已经证悟的在家人吗?

《四分律》卷50：「诸比丘长幼相次恭敬上座，乃礼拜白衣言：「汝生年长我。」佛
言：「不应礼白衣，汝等应礼、不应礼：一切女人不应礼，前受大戒者不应礼後受大
戒者……」(CBETA, T22, no. 1428, p. 940, a28-b2)

佛世时开悟的在家人非常非常多，见到刚出家没多久的小沙弥也要礼敬，这也是显示
对法的恭敬，袈裟代表的不是个人，而是僧团。

《四分律》卷50：「何等人应礼？少沙弥尼，应礼大沙弥尼、沙弥、式叉摩那、比丘
尼、比丘，如是等人塔一切应礼。若少年沙弥，应礼大沙弥、沙弥尼、式叉摩那，乃
至比丘，及塔一切应礼。小式叉摩那，应礼大式叉摩那、比丘尼、比丘，及塔应礼。
年少比丘尼，应礼大比丘尼、比丘，及塔亦应礼。小比丘，应礼大比丘，大比丘塔亦
应礼。」(CBETA, T22, no. 1428, p. 940, b5-12)

礼敬的顺位在上面这一段有说明，原则上不以证悟不证悟来区分，而以戒相来区分。
这不是说证悟不重要，而是礼数本来就要有容易辨别的标准，而且是凡夫就能辨别的
标准。否则，如果不依戒相来分，而依是否证悟来分，若有比丘不认识给孤独长者，
不知道他证悟了，不礼他不就犯戒了吗?

这篇讨论:

http://buddhaspace.org/gem_browse.php/fpath=gem/brd/Buddhism/2/F00102G2&nu
m=6

里面提到的「凡圣等同，戒律得存」的概念，值得深思。

已经证悟在家人(是在家人已经证悟吗?)

可能是误以为那一位在家人已经证悟,其实不管出家人在家人,自己未证悟前,都无法
判定对方是否证悟,尤其有些在家人已经当老师,出家人却变学生,更容易引起误会,这
种情形其实很常见.

不可

法华经中有介绍一种修行的方法，就是礼拜所有遇到的人们，但不是看对方有没有证
悟，而是礼拜「未来佛」。用这个法门的菩萨比丘名字叫做「常不轻」。

我常常有种困惑，就是人们常常喜欢在幼稚园炫耀大学生的知识，而实际上真正能做
到的只有小学的程度。这对谁有什麽真实的好处呢？

我想起我当兵菜鸟时,第一天看到人,都师兄好(还是手举起来到头的那种敬礼)....

我皈依佛、我皈依法、我皈依僧。僧宝是佛法的传承者，是佛弟子的榜样。能证悟的
在家人也是由出家众（僧众）那里学习佛法而来的，哪你应该知道谁该礼拜谁了。

Tsung 菩萨说的好，维摩诘以等觉或妙觉菩萨之尊礼拜现出家相的二乘人，但实际上
应是二乘人礼拜於他，因为实义法里，出家与否当染是以证量的内容，而非表相

对於法的尊重不论是在家或出家都一样，未证的人无法辨别证或未证者，对三宝的礼
敬是对法的礼敬，

:D  想要让人拜，不用太心急。事情应该反过来想，被人拜的圣像有开口要求人来拜
吗？拜的人为了拉群众，所以啦咧一堆的始。你们爱拜谁就去拜谁，拉屎还是要用屁
股去拉，肚子才会舒服的。用嘴巴拉屎，还是一肚子的大便啦！  :D

Tsung Yu Lin菩萨说的是，末法时代说深妙法一定会遭受毁谤抵制，却是很好的逆增
上缘

水师父好像在说「返闻自性」？

般若正见建立再说吧

□知道，现代的社会如果知道修耻的话就做不了黑官，赚不了买卖，当不成黑心，出
不了名，得不到权势(诠释)。这个社会鼓励怎麽样的人出头，就要承担什麽样的後果
。人间地狱是有因有果的现世报(县市报)！

即使如此，一尊佛的佛国净土还是包容的下如此的黑暗。  真有趣！  哈哈  :D

这个议题跟「谁是真正的出家人」关系较小，而是在佛所订的律制。律是给正常人遵
守的，重点在规则清楚，要不然如果敬礼前还要先确定眼前的是不是开悟的人，四众
每天光是猜谁有没有开悟，就没完没了了吧 :D 而且假设律制是「要向证果的在家人
礼敬」，没认出来某位在家人证果的四众，通通都犯戒啦! 这不是制戒的用意。

至於为何菩萨像甚至释迦牟尼佛像不是光头造型? 这是另一个议题，下封再谈。

顺道一提，真正证悟的人，不管出家在家，也不会想要别人拜他，都已经无我相、无
人相、无众生相、无寿者相了，哪会在乎要把自己摆上位的世间排场呢。通常还是弟
子窝里捧，反而迷失了焦点。

曾有婆罗门要皈依摩诃迦遮延尊者，尊者则请他皈依佛而不是皈依尊者自己，纵然佛
陀已涅盘了，这也是证悟者的风□：

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《增壹阿含经》卷10〈劝请品19〉：「迦遮延曰：「汝今莫自归我，我所自归者汝可
趣向之。」

婆罗门曰：「尊者迦遮延，为自归谁？」

时，尊者迦遮延便长跪向如来所般涅盘处：「有释种子出家学道，我恒自归彼，然彼
人即是我师。」

婆罗门曰：「此沙门瞿昙为在何处？我今欲见之。」

迦遮延曰：「彼如来已取涅盘。」」(CBETA, T02, no. 125, p. 595, c17-24)

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关於佛像的螺丝头造型，可以参考:
https://www.facebook.com/groups/budahelp/permalink/559919824054493/

这主题的讨论 :)

是的，证悟的在家人绝不求人恭敬礼拜，一来尊重表法僧宝，一来因为受人轻贱，於
道业能迅速增长，如维摩诘居士也跟二乘人顶礼

嗯! 看维摩诘所说经，可以知悉。

一来因为受人轻贱，於道业能迅速增长，如维摩诘居士也跟二乘人顶礼     维摩诘
居士会是这样想的吗   思考一下

当然不会这样想，但这是事实

有自性的思惟   出不了三界   更别谈菩提

To Hsuan Chen : 问「当然不会这样想」是怎麽被您知道的呢？再请问您是从哪里知
道这项「事实」呢？