请问最近我在冥想的修行上

越来越静不下来

可能会是什麽原因呢

每天至少都会持续一小时的修练

现在感觉越来越没有效率

你是怎麽判断「效率」的呢？

就是心静下来的程度^^

你可以解释一下：「心静下来」这件事吗？谢谢。

「冥想」..的内容是什麽呢??

'' 越来越静不下来 '' 有可能以前是昏沉，但误以为有''效率''，但现在因为精神
比较好，昏沉得到了控制，反而掉举被强化了，而观察到内心躁动。这不是没有效率
，而是一种过程吧!!.......

似乎 掉举 is better than 昏沉...

''掉举''无法一心，''昏沉''忘失所缘..，两者都不好....。

不过禅修总会在两边打转....^^

掉举请问是什麽？？

没听过□哈哈

我通常都是夜深人静的时候在做修练

可是最近就很莫名的坐不定

有时候过1.2分钟身体就不自主地摇来晃去

建议你暂时停止这样的修习 因这不符合经典所教 建议亲近善知识(看看凡师有没有
意愿教你XD) 及多研习经典 真正理解经典内容後再来修习也不迟

最近有读过百丈怀海禅师的摁....算一生的自传吧哈哈

百丈禅师年少是从经典开始的

可是步入中年就以打坐为主

请问各位觉得呢

当心一境性应该类似:http://youtu.be/M2Oe3nkQji8

多嘴一下，潘冠宇 你说 「身体就不自主地摇来晃去」，但是之前你说效率就是心静
下来的程度。两相对照，难道是 ~~~ 你把身体当成心吗？还是说你把身体静不下来
的程度当成心静的程度呢？

不知潘兄是修何法，但小心驶得万年船。如果是偶尔的气动，就不管他让他消去，应
不会常发生。但若是修法有灵启之类的观念或作法，则不是佛教的正统修法，非常危
险，摇来摇去就像乩童被鬼神上身的状况，一失足成千古恨，有鼓励这种倾向的修法
千万不要碰喔 :)

一般较稳当的修法，一定会有一个「所缘境」，例如专注在呼吸上、专注在声音上、
专注在慈心上、专注在某个东西上。会是比较容易掌握的东西，而不是冥想。不知潘
兄的实际修法为何，所以不方便置喙，只是提出一般正统的、效率较高的方式的概念
，提供作参考。

坐不下去，则可改为礼佛、礼忏，或是经行，有助於收摄心念。

打坐有进步，自然心念会澄净，心念澄净自然轻安。这些都是基本的定学，再结合佛
法四圣谛的智慧，才能更上一层楼 (y)

禅定是共外道法，我有一个朋友是母娘的乩身，他跟我讲他禅修经验(我认为应该快
到近行定)，我问他如何进入，他回答是念阿弥陀佛，然後勒是不是言语(口念阿弥陀
佛)停止!他说对^^

是不是有到近行定？这点我保留

乩身很可怜，几乎不可能真的入初禅，因为乩身只要入静，就容易被 take over，被
附身了而丧失自主能力。这不是入定，而是被骇了！

但一般鬼神无法直接控制人，要不就是自愿的，要不就是业力牵扯，要不就是修了外
道法门而渐渐的失控。总之若是要修佛法的定学，千万不要碰降乩一类的方法，所谓
「请神容易送神难」，人已经够难搞了，还要搞无形的，恐怕忙不完了啊。

因为我从没进去过，说来…惭愧@@!

不一定勒，我认为(猜测)是会，但看福份够够深厚…回大刚兄

哈哈各位我只不过是修那种很简单的专注在呼吸上的冥想啦

不必搞得这麽复杂

小弟在此向以上师兄们道谢了:))

****身体本来就不定的阿！不会不动(微微晃来晃去的),但是,这是我不会禅定的经验

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BC%95%E5%AE%89

我觉得我还蛮对潘兄佩服的,愿意把自己的经验分享出来

York兄:内行人呦^^

York兄:请问你如何克服?