"五根所行境界，意各能受，意为彼依"

请问出自何经?

感恩..

奇摩搜寻:解深密经语体释·心意识相品第三:阿含经说：“五根所行境界，意各能受
，意为彼依 ”。有色有情的意根，住五色根中，色根坏了，意根住处立刻发生问题
；反之，意根有了障碍，五根也就不能发生作用。二者 .

阿含经说，出自那个阿含，please~

增一阿含?

《中阿含经》卷58〈晡利多品3〉：

五根异行、异境界，各各自受境界，眼根，耳、鼻、舌、身根，此五根异行、异境界
，各各受自境界，意为彼尽受境界，意为彼依。

(CBETA, T01, no. 26, p. 791, b15-17)

原文:http://www.lama.com.tw/content/talk/index2.aspx?id=938

http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/AHan/T010791b.htm   ........复问曰。贤
者拘□罗。有五根异行．异境界。各各受自境界。眼根。耳．鼻．舌．身根。此五根
异行．异境界。各各受自境界。谁为彼尽受境界。谁为彼依耶

尊者大拘□罗答曰。五根异行．异境界。各各自受境界。眼根。耳．鼻．舌．身根。
此五根异行．异境界。各各受自境界。意为彼尽受境界。意为彼依

眼、耳、鼻、舌、身等前五根感官接收的讯号传到最後，由意根作最後的反应。当意
触时不生爱，断了十二因缘的锁链，就不会有苦。

就生活上的讲法，意的「受想行识」是由「动念」开始，当意不起心动念时，就没有
後续一连串的受想行识（参见本卷第209经），因而不再受到无常的苦。生活上如此
，禅定也是一样。

解深密经 .....心意识相品...广慧当知：於六趣生死彼彼有情，堕彼彼有情众中，
或在卵生，或在胎生，或在湿生，或在化生身分生起。於中最初一切种子心识成熟、
辗转、和合、增长、广大。依二执受：一者有色诸根及所依执受。二者相名分别言说
戏论习气执受。有色界中具二执受，无色界中不具二种。广慧！此识亦名阿陀那识。
何以故？由此识於身随逐执持故。亦名阿赖耶识。何以故？由此识於身摄受、藏隐、
同安危义故。亦名为心。何以故？由此识色声香味触等，积集滋长故。