无生故无老死；不离生灭而老死灭。

不离生灭而老死灭?

这麽解释?

这句是说:因为有生，才会有老死，所以不离生灭，就会有老死灭。

须深盗法，本想要从禅定中获得神通，本身的行为就是不离生灭法，所以有老死灭，
但是须深听了佛陀的开释之後，就开法眼得到法眼净了，对缘起法净深信不疑！

?

此有故彼有 .........此灭故彼灭。

不离"生"的灭 , 也就不离"老死"灭。

阿含经其实很不好懂…

心经其实就有说了，整部大藏经的精华…□来□去不是在说"那个"？

J兄，讲出来，用什麽方式都可以

一说即不中用，你要我如何讲

有生灭可离名法相，有法得故有生灭可离

生灭是本来面目，是法的本质，了知法性生灭无常，即能了知虚妄的老死。是故不离
生灭而虚妄的无明，行，识，名色乃至老死也灭了。

须有法住智（不离生灭\体证生灭法），後得涅盘智（老死灭）。

永恒的意思

那个不字很不好解!

不死不就是不生吗？不灭不就是不生吗？

答案就是：永生不死

哲学界有一种思想叫"存在主义"

=======================

 无生故无老死；不离生灭而老死灭。

==============================

第一句: ("生" 是 "老死" 的因，所以)没有"生"，就没有"老死"。

第二句意思跟第一句一样。但，逻辑上是排除其他的可能。也就是说，不能离开生的
灭，而导致老死的灭。意思就是一定要经由生的灭去来达到老死的灭去。

总之，两句的意思是说:没有生就没有老死，无法不经由生的止息来达到老死的止息
。

讨论这个没有什麽意义，生老病死是自然的。如何超越这个自然的定数才是有意义的
。

存在主义说，意义不是本来就有的，而是我们投入努力之後的结果。能经由讨论来□
清法义，我个人是觉得很有意义。经典是正见的基础，正见是修行的基础。如果佛子
都能深入经典，附佛外道就不会这麽盛行了。须深经中，须深不仅了解语意，而且能
解深意，经过与佛陀的这番讨论，就法眼净了。(经过了几千年，我们连语意的了解
都有问题了...)

又有不死的妖怪出现了 ~~~  唉  ~~~

喔，刘正龙是人而且会死，当然不是说你呀！

你从何得知别人不相信因果？

我没说人会死呀，我只有说：刘正龙是人而且会死。

那是刘正龙的事，与我无关，刘正龙的因果步要算到我的头上来。晚安呀，来去睡了
。

-----------------------------------------------------

你在说我吗?

你一定不相信因果

 因为你说人会死这句话得知..

死不就是结束吗?结束怎麽会有因果呢?

你只是一个很会逃避的人,哈

你在说我吗?

你一定不相信因果

因为你说人会死这句话得知..

死不就是结束吗?结束怎麽会有因果呢?

你只是一个很会逃避的人,哈

这句话不就是这句话的样子吗？清楚明白。(经过了几千年我们连语意的......)←不
会的，直心是道场，知如实故。