再将前述整理如下：
个人吃饭个人饱，罪福自承担，他人无可受，除非随所喜，共业共承担。
念念自忏悔，切勿造新殃，旧业自当渐渐消。广作大福田，稀释前罪愆。
1. 一般来讲个人造业是自作自受，但除非我们也随喜他所造的业，那麽我们就与他
成了共业关系。那麽就与他共同承担福报与恶报。
就如：《佛说兴起行经》说佛十宿缘中所言佛患头痛缘。
佛言，过去远世，罗阅□城谷贵人饥，掘百草根，以续微命。时彼城东，有吱越村，
人民众多，村东有多鱼池，故彼村人各将妻子诣止池边，捕鱼食之。时捕鱼人取鱼在
岸而跳，我为小儿，以杖打彼鱼头。时池中有两种鱼，一名麸鱼，一名多舌，自相语
曰：我等不犯人横见苦，我等後世当报。时吱越村人即今释种是。小儿者，则我身是
。麸鱼者，流离王是。多舌鱼者，婆罗门恶舌是。尔时鱼跳，我以小杖打彼鱼头，以
是因缘，受诸苦报。今虽得佛，由此残缘，流离王伐释种时，我即头痛也。
就因为佛在过去世为小孩时，因随喜吱越村人捕鱼，以杖打彼鱼头。而感报释族
被灭，而佛在世时也感患头痛共业缘。
2.而如能诚心忏悔，切勿造新殃则旧业自当渐渐消。
如Anderson Chang师兄所提杂阿含卷十四347经所云：
佛告须深：「受汝悔过，汝当具说：『我昔愚痴、不善、无智，於正法、律盗密出家
，今日悔过，自见罪、自知罪，於当来世律仪成就，功德增长，终不退减。』所以者
何？凡人有罪，自见、自知而悔过者，於当来世律仪成就，功德增长，终不退减。」
3.就如大刚师兄所言：忏法其实有很多, 各人随缘所得之法不一, 并无固定之仪轨
,经云:「罪从心起将心忏」 即是法则之一。只是吾人无能随时自省, 故有日日功课
之前, 先行拜忏, 或於功课大有助益云。
可参考大刚师兄所提修行者可於早或晚课之前忏法如仪忏悔。
〈以上忏悔仪轨仅供参考，可另请明师指导〉
4. 忏悔後就要保持心无嗔悔、害意，随缘消旧业，莫再造新殃。广作福田，稀释前
罪愆。
5.就让：
般若薰无明，日光照於冰，久至必融泮。
能所皆俱空，船过水无痕，鸟飞不留影。
观照启般若，照见五蕴空，销归於自性。