请教关於十二因缘法中："行","识","名色",确切的含意为何？

祈诸大德为我解惑，感恩！

如果，您把十二因缘倒过来看，会更了解其中□的涵义。也就不用拉拉杂杂讲一堆。

浅见，希望有帮到您。

阿弥陀佛。

谢谢

居士：我想昼-图给您作参考！

感恩

识，名色，即谈五阴身，透过六入之根门接触因缘生起感官觉知感受。即如287，
288经。

看到了！

随喜您认真用心，想要□清法义。

* 行：造作、造业，包括身行（身体的造作）、口行（言语的造作）、意行（意念的
造作）。

* 识：识知、觉知，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

* 名色：名是「受、想、行、识」，加上「色」，也就是五阴。也有解「名色」为「
分别色」，分别四大及其变化。

举例而言，一个学生在没看过金庸小说之前，不会对金庸小说有特别的感觉。但看了
一部金庸小说，上瘾了，就想要看更多的金庸小说，因此雪球愈滚愈大，成为金庸小
说迷。也就是说在读小说的身心运作（名色）之後，强化了对於小说的攀缘的觉知（
识），因此又看更多的金庸小说，又更强化了对於小说的攀缘的觉知，这些都是由於
有身口意的造作（行）而有的。

看电影也是如此，本来没有特别想看电影的人，可能在看了一部特定类型的片子後有
了攀缘的觉知，就想看更多该类型的片子，终於培养出对於该类电影的嗜好。

除了这些生活中的例子外，因缘的辗转相生也在巨观上造成了没有止尽的生死轮回。

要细部的□清的话，可参考《杂阿含经》卷十二：
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%8C

感激不尽~

对了，对於经文的探讨，可以多利用读经社团:
https://www.facebook.com/groups/budadigest/ 或许能有比较即时的回覆。

我对十二缘起也不是十分很懂。偶然看到这解说，觉得很受用。