请问佛教里的五恐怖是指哪五种恐怖呢

应该是指楞严经上的五十种恐怖。而这五十种是由基本的五种恐怖，色受想行识，各
底下画分十种而成五十种。不知您是否是问这个?

好像是五畏布的内容，不活恐怖…等

对不起，这我就没听过。倒是财色名食睡也很恐怖。

这不算是常用的专有名词，因此可能有多种解法，要看您所问的上下文而定。

一般较常见的是依据：《杂阿含经》卷26：「有四力。何等为四？谓觉力、精进力、
无罪力、摄力……」[……]「若比丘成就此四力者，得离五恐怖。何等为五？谓不活
恐怖、恶名恐怖、众中恐怖、死恐怖、恶趣恐怖，是名五恐怖。」」(CBETA, T02,
no. 99, p. 185, b2-6)

其中

1. 不活恐怖：活不下去的恐惧。

2. 恶名恐怖：怕自己名誉被破坏的恐惧。

3. 众中恐怖：面对群众胆怯的恐惧。

4. 死恐怖：对死亡的恐惧。

5. 恶趣恐怖：往生恶道的恐惧。

c.f.
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%85%AD#六七□

其实更重要的是如何而能没有这些恐惧？

□ 觉力：觉悟的力量。在卷二十八第750经中称为「明」，即「无明」的对称。

□ 精进力：勤奋努力的力量。

□ 无罪力：身口意清净无罪的力量。

□ 摄力：四摄法与人为善的感召力。

觉悟了就不会怕活不下去，也不会怕死，而且身口意清净，更不会怕往生恶道。

不作坏事自然不怕名誉被破坏，纵使名誉被破坏，觉者已无我，也不会在意。

既然不欠他人，也无我，自然不怕面对群众。像通常修慈心的话能克服对群众的胆怯
。

想到这五恐怖的逻辑关系，可归类如下图。（手边没合用的画树状图的软体，所以大
家将就一下，看得懂就好。）

也就是不外乎对现在世或未来世，由於对身体或心理的执著，基於自我或他人，而有
的恐怖。

对未来世的恐惧是指将来会发生的恐惧吧

在这边的文义，是指现在对未来世的恐惧，例如做了坏事，怕以後下地狱；或是纵使
没做坏事，不确定死後有没有来生，不管有或没有，都会恐惧。

将来也会发生恐惧就是了。