《长阿含经》卷8：「复有四法，谓四智：法智、未知智、等智、知他人心智。」
(CBETA, T01, no. 1, p. 51, a17-18)

关於这里所说「四智」意涵，可知有较好的诠解？

这问题真难啊 :D

先说结论：

1. 法智：四圣谛的智慧。《俱舍论》则认为「法智」专指见到「欲界」的苦集灭道
四圣谛的无漏智。

2. 未知智：圣者已知自己一切的体验都符合四圣谛，以此类推，自己尚未有的体验
也应符合四圣谛。例如已有欲界定的人，还没有色界、无色界定的体验，但基於法智
如实知四圣谛，可类推而知道色界、无色界的本质也应符合四圣谛。又译为「类智」
、「比智」。

3. 等智：世俗的智慧。又译为「世俗等智」。

4. 知他心智：能知道他人的心想。

原则上凡夫也可以有等智（世俗等智），修定得他心通的人可有知他心智，圣者才有
法智及未知智。

要细究的话可查「十智」一词，或是以上述的另译查询经典。

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感谢邱董，清楚明白！