刚才亲戚聚餐，无意间讲到我的宗教信仰。

他们认为佛教认为自已较低下，所以要修到某种境界。如果比较东西方文明，那都是
「人为」所塑造的。

只要自己心存正念，做好事，根本不用信佛！多接触别的事物，你的视野也较不会狭
隘！以进化论来讲，狗再进化也不会变成人。我为我的信仰辩解，被群围攻。

我不是很高兴！请问我该怎麽再次向他们说明呢？

觉得你自己太顾自己的感觉

您也不是太知道修行的真谛

愿闻其详

Hong Cyong Chang 建议您多看慈济上人开示

他们认为佛教讲的人一出生就是背负著债，所以要偿还。这我也无法解释。

为啥需要辩论呢？要快速证明啥？

证明他们所讲的是谬误的！

Hong Cyong Chang 别人对错不重要吧

我会选择微笑。

心里明白他们的想法是错的，可是也知道因缘还未到。如果硬是要跟他们解释，就会
想你这样大吵一架。

他们还质问我，为什麽要拿钱给不事生产的人？我听了很生气！

因缘未到，不用太去争辩，重点是让他们感受到学佛之後的改变，变得温暖，有慈悲
心，有智慧，自然而然慢慢他们会接纳佛教。

师兄你自己都说，

你生气了，

应该看见自己生气了，

日进有功。

唯是一心，唯是真如，

你生谁的气啊！

分享共勉

如何面对他人对佛教的疑问？有位法师大德如此开示：

《六祖坛经》云：「若言下相应，即共论佛义；若实不相应，合掌令欢喜。此宗本无
诤，诤即失道意；执逆诤法门，自性入生死。」

许多人只要遇到不了解佛法的人，就会很热心的想要度他来学佛。这是一种弘扬佛法
的愿心，佛法的弘扬除了愿心，还要有智慧、定力。如果有理说不清、度人不成，反
而会变成「怨心」。

 一般人未了解佛法前，所产生的疑问，应该不止於这些，所以学习如何处理、面对
他人的疑问，才是解决问题的根源。

一、 要反省自己与对方有没有讨论佛法的善缘：往往相同的一句话，不同的人讲，
就有不同的效果，这是因为人与人之间「缘」不同。所以未成佛道先结众生缘，有善
缘便容易成就一切法。因此度人以有缘者先度，若暂时没有善缘就先放下，以後再看
因缘。

二、 虽然有善缘，但一讨论佛法时，如果因为耐心、定力不足，变成争辩，善缘可
能还会变成恶缘。所以「诤即失道意」，在利他当中还是要自利，要观照自心的起心
动念。

三、 每个人根机不同，就像不同的苹果树，有的在发芽、有的在长茎、在开花、在
结果……，不同阶段有不同的需要。所以有人问佛法的问题，要看对方接受的程度再
问答。「若言下相应，即共论佛义；若实不相应，合掌令欢喜。」总之，回答的目的
，是要利他，就算没办法度他学佛，至少要让对方欢喜，以种下未来度化他的善缘。
所以度人和种树一样，并非一蹴可几，要发大愿、发长远心。

四、 增长自己对佛法的体会：佛法是实修实证的智慧，非听来的知识。智慧现前才
能应机施教、才有摄受力。想要度人，自己要比别人更用功、更有智慧。修行用功若
要事半功倍，定要依止善知识，适时地指导我们正确的修行观念与态度。接受善知识
的指导薰修佛法，才能确立正知见；如果有问题，即可向善知识请益，减少不必要的
困惑与苦恼。

五、 佛法是在生活中实践的真理，佛法落实了，身教就是「言教」，就能摄受大众
。如同佛陀当年以慈悲定力降服了毒龙，因此度了本来信拜火教的三迦叶。

从上可知，在利他当中就是自利。自己这念心觉悟有浅有深，就像瓦数不同的灯光，
瓦数愈高，照的愈远。孔子也是这麽说：「远人不服，则修文德以来之。既来之，则
安之。」所以想说服别人来学佛，必须先要求自己在因地上努力，培养慈悲、智慧、
定力。自己提升了，自然有力量带动和我们有缘的众生一起提升。共勉之！

默摈之

把这些人都当作自己亲生骨肉，苦苦养大的，虽然任性，不懂事，还是爱他们的静待
法缘，只可默默的以身作则及灌输佛教徒的想法，尤其（舍），布施，助人，但不自
以为有功，做到无施者，无受者，才能算真功?，（破我执），先改自己念头才能改
心，改了心就能春赏百花，冬赏雪，处处生机，活得自在，人家才会开始探讨佛思。
??

佛缘，不必多说，自己知道就好，要有信心。

大德，您的这张图很有意义，可以分享给我吗？

Hong Cyong Chang 可以的。

那就先从听经闻法 三藏经论下手吧 光是业果论 你自已就不清不楚了 这句话 他们
认为佛教讲的人一出生就是背负著债，所以要偿还。这我也无法解释。 佛教可没这
麽说喔 很实在业力因果论 你都不清不楚 当然会被围□罗 更何况真理不是人为的
只是佛陀发现告诉我们而已 另外你亲戚 既然都知道存好心 作好事 那就当他们不了
解佛教 笑笑就好 反而你要检讨对於佛陀所教导的到底是什麽 ? 既然信仰 但是否真
有认真去了解过?

末学惭愧，今後会更加精进。

Hong Cyong Chang 不要惭愧 当真有学进去用在日常生活上比较重要 佛陀 初善 中
善 後也善也 直到过世前一刻 都慈悲的教导弟子 不会唬你的啦 经教上有很多智慧
值得我们学习的 读经 善选善知识 多闻薰习 来年若是有缘(指你的修养上及智慧上
的增长 就有可能变成他们的增上缘) 就可以让他们了解什麽是佛法 佛陀教的有多赞
这样

一起把基础打好，其实这也没什麽好再跟他们说的，有些人只是随口说说，因缘成熟
再来沟通也不迟，只怕现在会多说多错~

无常随身，快，精进，每时省吾身

烦恼是自找的，而不是外在的现实：「我们愈是对烦恼起回应，烦恼的力量就愈大。
所以说，我们受到烦恼的折磨，都是自己造成的，而不是烦恼本身的加害。」

We entertain our mental afflictions. Once we feed them they strengthen out
of the feedback we give them. Leave them alone and let go. Then they will
weaken. Letting go will make them more and more powerless.

~ 法王噶玛巴於鲁特学院开示大手印面对烦恼的方法 The Gyalwang Karmapa
Teaches Mahamudra, Root Insititute, February 2nd, 2014

佛在第一次说法就已经说得很清楚了，而且在佛接下来的45年里，基本上教育的法就
只有两个，这个就已经非常足够让高根器的人理解了。那两个原理就是让人们理解苦
和苦的止息。

如果对方根器低，再说也无用。

二十五岁以前，我会很急切地去辩解。

碰壁几次之後，知道家人的状况和个性，也知道自己在家里的地位和讲话的份量，所
以我通常不会辩了，只会笑一笑，然後转移话题。

修行在个人，何必在意别人的毁誉，如此为他心，不就陷入我执

回看自心。我为什麽要辨倒他？我为什麽要证明佛教是最好的？当我证明佛教是最好
的时候是不是就已经认为佛教以外的人都不好呢？这不就形成自赞毁他了吗？生气者
是谁？等种种都可以参.菩萨佑你早证菩提

或许试试告诉他们:现在佛教在美国可是菁英宗教,美国佛教徒中有94%具大学肄业或
大学以上学历(51%研究所以上),美国佛教徒中70%年收入90万台币以上(39%年收入
180万台币以上)~虽然这样讲有点俗气

俗有俗的力量。

只是，这样不知会不会有别的问题…

https://www.youtube.com/watch?v=HfmryAXkxZY

这youtube在47分左右列出调查的数据

佛渡有缘人，你被境转了，分别就落入意识心了

我不是很高兴！请问我该怎麽再次向他们说明呢？

==========

答 :

您不高兴的原因, 是因为..

他们证明了您的低下 ?

还是..他们证明了跟您一样低下呢 ??

(他们是您的亲戚,所以是一样低下)

您的佛教辩解是要证明谁的境界高低呢 ??

您的亲戚误解了佛教, 对您而言..

正是问您 :何为佛教 ? 之问 。

请您把它当作功课。

而 ~

做事只是做事。

做事只关事念, 无关正念。

如此 ~