有人问了一个非常好的问题，我一下子没有答案，所以转来这里请问诸大德，也许在
脑力激□後，可以有个好答案：

「无佛时代可找谁呢?」

PS：(学佛)→加在最後的问号之前，我多加的注解。

先感谢诸大德无私的分享！

PS：如果您有或认为可以直接去找哪位法师或道场，请大声说出来，会很感激你的！

PS：任何答案，都很让我感激的！

地藏菩萨

无佛时代仍会有很多独觉圣众(辟支佛)

上大 下愿法师~

自依法依

这是大哉问。我回忆了一下经文，还真有蛮多相关的。

例如佛陀涅盘前，就说过要以戒为师、以经为师，就能如同佛陀还在世。（《长阿含
经》〈游行经〉、《佛遗教经》等。）这也同於《中阿含经》〈伽蓝经〉的依经、依
律的「四大教法」。

但到头来，学佛最重要的还是「当依自洲而自依，当依法洲而法依，不异洲、不异依
」，藉由自身修行四念处而体验佛法。

当然，还有很多外缘也是有帮助的，这就是八万四千法门了。像是《长阿含经》当中
天人誓愿护持佛法及修行人，南北传都有记载的弥勒菩萨在四十六亿年後下生成佛时
度尽人天，以及北传记载的二佛之间由地藏菩萨护念众生，摄少善根广大回向。各佛
教道场和善知识也都是可以参学的对象，但目的不外乎让人能自知自证佛法，所谓有
人自证阿罗汉的地方，就有佛法；有般若智慧的地方，就如同有佛。

那麽要不要换句话说 真理(因缘果法则)永远都在 只是等你来如实的发现它而且是
"亲身真正验证觉知" 因缘果法则? 而不是去找谁来发现它~ 我们会知道 皆因佛祖成
正等觉~ 无佛时还是有人会发现它 所以当依自洲? 那麽我比较想问人何因生成智慧~

这也是个好问题，蔡伯峰要不要单开一提，来问：「人何因生成智慧」？

「人何因生成智慧」？当被开除党籍的王金平记者问他说接下来该怎麽走?(王)说了
一句话"顺著因缘走" !

「凡所有相，皆是虚妄。」

『杂阿含经』，阿毗达摩，清净道论，这三种就够用了

八正道

『杂阿含经，阿毗达摩，清净道论』 都是绕著 八正道 转，除此以外别无其他

自洲依，法洲依，不异依

经和论的层级不同. 南传佛教认为的层级, 五尼柯耶 > 阿毗达摩 > 清净道论.

清净道论算後期论了.

'除此之外别无其它' 会不会太武断? :-) 是依据什麽而这样讲呢?

吴文雄 我看懂你的意思了，那我道歉，我太武断了，我的意思是说『主旨』还是在
八正道上。 若言下相应，即共论佛义；若实不相应，合掌令欢喜！！别再追著打了
。

感恩周福福回答, 我和周福福言下相应. :) 讨论讨论而已, 没别的意思, 也没想要
追周福福~~ ~

佛典中，佛陀提到当礼敬辟支佛。法灭时代为圣因。

当然，无佛时代的共业力中，要有能力辨别辟支佛圣者，也还是要有点宿因本事。

我个人对此的解决方案：是「常念诸佛/万佛名号，礼敬诸佛土圣尊」，以礼敬三宝
的因缘功德，呼唤法界所有缘起的助益！

这个问题，其实在我们这种全世界工作或旅行的人身上，在许多陌生城市最初，或辗
转流离的奇异□途当下，经常可以清晰感受与获得印证。

无须等到真正的「无佛时代」，每个人的现实人生，都有机会时空身心处在「叫天不
应、叫地不灵」的特殊状态（比如在国外手机证件钱包遭窃）！

「保持基本的止观定静，内心呼唤所有可能的助益缘起，判断周遭的境界出口谁能指
引，顺应内心的直觉去勇敢探询」！最终能指引而「出」的关键，往往都是一些陌生
奇妙的人物！

无佛时代，不是某个未来遥远推想的飘渺时代。

大的共业苦流，比如近代「国共战乱」时也就是所谓「无佛时代」，彼时僧俗人人不
保！不只生死存续飘摇，人命也贱若蝼蚁。无佛时代，众生流离，此时「贵人的护守
或指引」经常成为生死分流的关键！

忏公、圣严法师、星云大师他们都曾经提到年轻时历经战乱流离，自身不保，全靠一
心信仰与难以言喻的无数贵人相助，人生才能一路至今。

无佛时代的生存之道，以及能够继续修行的福报机缘，需要如同面对无常的自我警醒
，修行人於人生顺遂时，当懂得广植各种善因助因！

王兄所言是很实用的经验法门啊。:D