最近为了两台罗斯莱斯轿车，而在社会上闹得沸沸扬扬，掀起蛮大波澜，社会充满著
负评。因他们打著佛教及禅宗的名号，我想多少会使某些人对佛教的误解，所以这时
候我也想说些话。
我们真不想有人披著佛教外衣的外道或是犯大妄语戒的破戒佛弟子，利用佛教名称，
假借神通之应用，专以眩耀人心，遂行获取名闻利养，图利个人。如此将可能损伤众
生的慧命，使众生偏离解脱正道，走向岔路离佛道越远。
或许他们有些能耐能显些神迹或神通，即使是用魔术、话术或催眠使人入於迷幻，使
他的追随者能获得心中的企求与满足，或在极端痛苦中获得短暂的救赎。试想一位患
重症病患，多麽希望有灵丹妙药或神仙来救他们的命。如某些人虽然可能出於遂行获
取名闻利养，图利个人，但还存著救人善心而为。站在人天善法的立场，实在是不忍
苛责。
站在一般人的立场，有些人愿意送罗斯莱斯轿车，有人愿意接受，那是众生的事。只
要不犯法律，你耐他如何？或许还有人赞叹他真有福报，有这麽多信徒拥护送罗斯莱
斯轿车。但如这是出家佛弟子站在佛法上已是犯了《梵网经》邪命戒〈【五邪命】：
比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一、诈现异相，於世俗之人诈现奇特
之相，以求利养者。二、自说功能，说自己功德，以求利养者。三、占相吉凶，学占
卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威，大言庄语而现威势，以求利养者。五、
说所得利以动人心，於彼得利，则於此称说之，於此得利，则於彼称说之，以求利养
者。〉。
在佛经有说，未来佛是弥勒佛，而且成佛离我们现在还有好几亿年。如果现在有人随
便自称是佛，站在佛教来讲那便是大妄语。就是自己未证言证，未悟言悟，而向他人
说已证圣果，以期求得第三者的恭敬供养皆犯大妄语罪。
及向未受大戒人说过人法（自己有神通也向他人显神通），言我见是，我知是，如果
是佛弟子便犯「不应於未受大戒人前现过人圣法戒」〈参考《十诵律》卷37〉。
同时佛教是依理性指导的教诫修行上，并主张不轻易使用神通，以防止神通掩盖了佛
教的主旨，令人误解佛教为世间外道的幻化咒术之类。
因此站在佛教徒护法护教的立场，对於披著佛教外衣，却扭曲佛法或讲的根本不是佛
法，来遂行获取名闻利养，图利个人，那难免我都想说些话。因为这会让人误会佛教
，害众生慧命。
当然各人可以选择自己的修行方法，及个人可信仰道教、耶教、回教、民间信仰……
..，但却不可夺任何教派的教义据为己有，且扭曲别人教派的教义。那是一种偷盗的
行为，是要背负因果的。如果某些人真有能耐，何不成立自己教派？不利用佛教名义
，曲解佛法遂行获取名闻利养，图利个人，那我们便无所置喙。
不管你是否学佛，只要是劝人为善，我都予以赞叹。但盗法坏人慧命，可要负担因果
，不可不慎。