以下是由周福福 （Richard Chou）等三位同学所回应：
周福福：
不要思考这类假设性的问题啦，我宁愿你去玩乐....至少玩乐是专注於当下的。专注
於自己的身心确实发生的现象与情绪才是修行的真开始与真步伐。大脑是个疯猴子，
这各疯猴子会制造一大堆这类假设性的问题，虚耗你的精神力与身心资源，白白浪费
时光与精力，解决也解决不完啦!
我走过很多冤枉路，所以不希望别人也走冤枉路Heaven Chou社团管理员 我想到一个
真实案例。
Heaven ：
我对业力法则还有疑惑，无法在阿毗达摩的四种真实法找到相对应的位置。
有一次某禅师来演讲，会後我就忍不住问了这个问题。
结果禅师说，佛陀说过四种不可思议的事，要我们不要问，没有帮助，业力法则就是
其中之一。
禅师这样说，又是佛陀说的，我也只好听了，但忍不住又问，我可以知道是哪四种吗
？语毕，全班哄堂大笑，禅师都忍不住笑出来。
他最後有说啦，但我又忘了，好像是世界不可思议，因果不可思议..... 之类的吧。
Russ 回：
上礼拜刚好看到，四种不可思议出自於http://buddhaspace.org/agama1/29.html#六
不过以上四样没有业力不可思议，勉强来说算是众生不可思议之类吧。有关於业力法
则，我根本不太懂，不过大概稍微可以理解为什麽後期要引入阿赖耶识。
Heaven：
对啊, 刚看了, 没有业力不可思议. 禅师大概是说众生过去因果业力太多太复杂, 不
要去思惟这种事. :)
我只是在思考, 在四种究竟法中, 业力是如何运作之类的问题, 只知道思心所是业相
关, 问了一些法友, 目前的想法是心流相续, 所以业就这样一直流下去, 直到成熟.
就像细胞不断生灭, 但 DNA 却不断保留下去, 一代交棒一代.
有些宗派就用阿赖耶来当作保存业的地方.
Russ ：
我自己觉得（又在做梦），以譬喻来说，以前的人太习惯地心引力，从来不怀疑「苹
果会掉下来」，也因此不能理解地球怎麽会是圆的。或许同样的状况，我们对於「此
有故彼有」总是等□视之，然而缘起甚深之处可能便是在这最基本的状况□面。应该
找时间好好把发趣论的读一读。