怎麽解释五戒?为什麽前四戒是性罪，後一戒是庶罪?

很多人误会，以维持戒就是修行，其实戒律只不过是帮助修行，起一个“催化剂”的
作用，五戒中的“不饮酒”就是一个好例子，原意是不要让酒精影响思维，进一步影
响正理的吸收，但後人传著传著就只执于文字和形式，本末倒置。

认同

一时薄伽梵。在室罗筏。住逝多林给孤独园。尔时世尊。告□刍众。诸有於彼五怖罪
怨不寂静者。彼於现世。为诸圣贤同所诃厌。名为犯戒自损伤者。有罪有贬。生多非
福。身坏命终。堕险恶趣。生地狱中。<法蕴足论>...戒就是修行

如果持戒就是修行，那石头早成佛道了。戒是必要条件，但远远不是充分条件。

石头会杀生?

石头不杀生，长期在持戒状态中。

石头不杀生，长期在持戒状态中。(你如何知道长期在持戒状态中?)

我也从来没有见过石头破戒

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%89%E6%83%85

“有情"一词是一个翻译辞，原始佛意是指一切有同时具备意识和执念的”事物“。
只是後人越分类越复杂而已， 当然， 我知道你想表达石头不是”有情“， 这□我
也只是举个例子而已 ， 不认为石头真能成佛。??

一时薄伽梵。在室罗筏。住逝多林给孤独园。尔时世尊。告□刍众。.....世尊不会
跟一颗石头授五戒吧????

石头不会受戒啦， 因为石头不会犯戒嘛（抬杠??

戒 是不犯 有机会犯 而以戒来维护使之不犯

所以说咯， 戒律在修行中属於催化剂， 起促进作用。但不起决定作用。

戒律在修行中属於催化剂.....戒是修行(不管是xx剂)

打个比喻吧， 我们常说“戒，定，慧”，目标是明心见性，摆脱无名，得成佛道。
就如打扫房间， 目标是让房间恢复乾净整洁， “戒”是让人不要再在房间丢垃圾制
造混乱了， “定”是清理收拾的计划， “慧”是根据计划具体行动， 如果不持“
戒", 一边收拾一遍丢垃圾， 永远收拾不过来， 但只凭停止丢垃圾， 房间也不会自
动变乾净整洁。。。最关键是收拾的计划（定), 和收拾的具体行动（慧），  纯理
论上说， 你收拾速度比丢垃圾速度快，同样能成事， 不过事倍功半而已。。。

<法蕴足论>齐何名曰邬波索迦。谓诸在家白衣男子。男根成就。归佛法僧。起殷净心
。发诚谛语。自称我是邬波索迦。愿尊忆持慈悲护念。齐是名曰邬波索迦。此何名为
(能学)一分。....(能学)要学的要修的

不要把佛学当神学， 皈依佛法僧只不过是坚定修佛的信念， 不是求外力加持护佑，
不然就和信耶稣有得救一样， 堕有神论的外道□畴。

违犯前四戒是直接伤害/损害到他方，而违犯第五条戒虽然只涉及伤害自己，但过度
(酒精/毒品所引起的作用)也可能会违犯前四条戒。