各位法友，阿罗汉所证的涅盘是不是有余涅盘呢？有某个台湾宗教团体说，阿罗汉证
的是无余涅盘。在我的印象中，阿罗汉证的是有余涅盘，那麽哪种讲法，才是正确的
呢？

我也记得阿罗汉证的是有余涅盘

这跟「有馀涅盘」的定义有关，大部分经论采下列的定义：

阿罗汉惑业已尽，生死已了，而身体尚在，名有馀涅盘，或有馀依涅盘，言其生死之
因虽尽，但还馀有漏的依身在，待到依身亦亡，则名无馀涅盘，或无馀依涅盘。

要看怎麽定义"馀"，以个人理解而言，

馀若是指出生或烦恼，则应指初果~三果，应还有馀生轮回，故理解为有馀涅盘；

四果阿罗汉是无馀，应其不受後有，没有来生了，故理解为无馀涅盘。

佛陀说过自己也是阿罗汉，从解脱的角度来看，佛所证的解脱境界（涅盘）与阿罗汉
的涅盘是完全一样的。

不过佛陀证的涅盘，还有另一个名称叫"般涅盘"与,"涅盘"一样吗？

「般」为完全，「涅盘」为灭除烦恼、生死。这里特指解脱者的去世。

请参考一行辞典 http://buddhaspace.org/dict/  ??