对於修行的次第, 不才的理解是持五戒是创造一个良好的修行环境, 然後要修定(目
前我知道内观法门), 定力足够後则生智慧, 戒定慧俱足则三毒可破, 以达不生不灭,
直至涅盘!!

听说智有十六种智, 应该是有层次之分, 请问自我修行能达到多少层智慧?

请问这边的自我修行是自己摸索的意思吗？

有参考一些禅修的视频啦

以我自己的话，摸索了一年多，跟後来有指引的差别，几乎是180度那麽多，连最初
级的放松都是指引後才有办法做到。而且指引课程不只禅坐本身，还有种种佛法的正
知正见，都很有帮助。

目前只能拿出锁碎时间精进了，要找人指导实在没时间了

抽出有课程的周六周日两天0900~17:00。真的很建议一定要安排一下~~

十六阶观智是南传佛教的分类，另外不论南北传佛教，都不鼓励无经验的人自修，如
果你是对十六阶观智有兴趣，可以参考"清净道论"，另外南传佛教在港澳台及中国大
陆近年都有办内观课程，有决心的人还可以试试短期出家。

而且那些内观课程通常会要学员入住一段日子(十天也有)来进行密集式的内观训练，
你有兴趣就请十天假期去参加，比一个人盲修瞎炼更有价值。

亲近善士、听闻正法，如理作意，法随法行。您听过一万小时法则吧？如果您用西藏
喇嘛的三年三个月三天静修去算，时数会更高，而且他们在静修前已经接受上师长期
训练打下深厚的闻思基础。获得诺贝尔经济学奖的心理学家Daniel kahneman也提出
学习必须有立即回馈和明确指示，这些不是自修能达成的，因为人很难客观的观察处
理自己的执著。禅修一定要跟老师训练到有禅定的基础才比较有可能自修。

有句话"师者引进门，修行在个人"，是自己欲求解脱，非老师能帮人解脱，自修自证
，最後证无所证。

循著戒而能定，定而生慧绝对是正确之路!不然也不会说"以戒为师"了~依我拙见，不
需要执著可以达到多少种智慧，或依何方式修能於未来达到什麽次第，依止一种修行
法门，并将当下修行之路走扎实了，比较实际。

https://www.yinshun.org/Enlightenment/1999/1999jan/1999jan7.htm

这篇写的真清楚, 分享给众法友!!

我倒是觉得这篇文章对受念处与心念处的分野很不熟悉，很多地方与我读过的经论都
不符合哩。我建议应该先把大念处经完整读过比较好。

Russ Wang 不知有何处可再说明? 对我这个初学者, 看起来很易懂!!

Peter Yang 我建议您去看看性空法师或是无著比丘所著的四念处，更快的方法是去
上课。我自己认为容易懂却不严谨的文章，不见得有好处，尤其对於初学者来说，正
确的开始是成功的一半。

Peter Yang 那个....因为大家又讨论下去了，嗯，有点不知如何是好....那个，以
後这个私下分享就可以了嘿。??

如果法友对於实际禅修四念处有兴趣.

建议法友研读:《大念住经》

香光尼僧团所制作的:【一本读懂《大念住经》】是不错的导读.

一本读懂《大念住经》 视读经典（四）

http://www.gayamagazine.org/periodical/detail/161

一本读懂《大念住经》

香光尼僧团香光庄严杂志  145 部影片 - YouTube

https://www.youtube.com/watch?v=4SeC2Fsjw90&index=1&list=PLIVLS9T6YwK-DHeg
UWGSvAizBnnJvFpNK

*** *** ***

想学习阿含经的法友.

建议可以先读这4本书作为阿含经的导读:

《阿含经故事选》

http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm

《杂阿含经二十选》

http://agama.buddhason.org/book/nn20/nn20i.htm

《中阿含经十二选》

http://agama.buddhason.org/book/mn12/mn12i.htm

阿含经随身剪辑

http://agama.buddhason.org/book/tb/tb04.htm

《阿含经故事选》故事读起来很有趣.不会枯燥乏味！~  ^_^

也能学习到阿含经的重点观念！~  ^_^

有一阵子在睡前都听《阿含经故事选》, 蛮有趣的, 但还没听完就是了!!