请教各位师兄法友, 法句经与阿含经的差别在哪□? 目前我只了解法句经是南传的圣
典, 阿含经是北传的圣典, 我在偶然中听法句经故事集时, 发现经内称出家人叫「比
库」, 不是「比丘」, 而且两者似乎有些差异!!

佛经是从印度翻译来的。□刍、□?、宣刍、备刍、比呼、比库，都是音译，汉字肯
定不可能准确的把原本的古印度语音译过来。现代某些人，就在这些枝叶□尝试表现
自己译法是最准确的，那是见仁见智的，不需要太纠结。

南北传佛典基本上都有经、律、论三藏。北传佛典的篇幅比南传的大很多。《法句经
》是经藏□面收录的一部佛经，南北传都有，但版本不同，内容有差别。《阿含经》
是另一部更长篇幅的佛经，在北传经藏□面它只是其中的一个小部分。南传经藏共有
五个部分，前面的四个部分，内容和北传的《阿含经》非常接近，很大部分是同样一
个内容的两个版本。

虽然wikipedia资料并不完全可靠，不过初学者，可以试试在哪□找一些相关的资料
。

法句经在南传的大藏经里是收在经藏（SUTTAPITAKA）的小部里的第五部经（
KHUDDAKANIKAYA）中。它是收集了佛陀在约三百场合中为弟子们作精简的开示，巴利
文语句精炼而富有韵律，朗诵和阅读它就有如坐在佛陀跟前听他开示一般，每一句每
一偈都发出智慧的光芒，为芸芸众生在饱受烦恼煎熬时，它无疑是清凉的甘露妙药，
能熄灭我们的无明热恼。

它汇集成经是在王舍城（RAJAGAHA）第一次佛经结集时（佛灭後三月）由众阿罗汉诵
出，并命名为DHAMMAPADA——法句经。本经共分二十六章，收录有四百二十三偈，它
被世世代代僧伽们背诵口传著，直到锡兰国王瓦塔葛玛尼（VATTAGAMANI）时才被正
式记录在贝叶上，时约公元前30－20年。

我查到的资料如上!!