请教各位师兄，全世界人口从13世纪时的3亿多，到目前的72亿，成长20几倍，如果
轮回为真，多出的人口就是从其他道轮回来的吗？

六道的轮回是以人为中心的，生到其他善恶趣的众生，因为苦受乐受太强，相对造善
造恶的心力不强。可以说六道主要是人造善造恶投生到其他道去受苦受乐。另外可以
参考世界成住坏空的生灭过程。好好珍惜人生

许元真 .. 你的回覆完全九唔搭八

你指的是人，不是众生

欲界天人 也不少 下凡 的。

众生不只只有在地球而已喔，佛经有描述过世界。只是我们只有在这里，所以以为只
有地球而已。

这世界没有六道轮回

原始佛教一开始只有天道和祖道（人道）还有後面增加第三道

请问 为何原始佛教只有天道跟人道？阿弥陀经有提到鸟  地藏经提到地狱跟饿鬼

请问原始佛教在哪□有提到只有天道及祖道?

这篇文章作者的大意解释到了。

《奥义书》认为人因执著欢愉而有欲望，因欲望而有动机、意向，之後发展出行为，
且依善恶行为而得善恶果报，轮转於天道、祖道、第三道中。如《布利哈陀阿兰若迦
奥义书》云：「人依欲而成，因欲而有意向，因意向而有业，因业而有果。」此三道
中，天道、祖道为善道，行善者往；第三道为恶道，行恶者往。轮回主体是一常住的
自我，生生世世□受自作业的苦乐果报。可见《奥义书》已透过精密的观察来探索业
。

http://m.discuss.com.hk/index.php?action=thread&tid=24267226

天道和祖道是《奥义书》的观点，不是原始佛教的观点喔！

原始佛教有五道或六道两种说法。但这两种说法的差别只在於阿修罗是否独立成为一
道。

您的数字看的太小了，世界有恒河沙这麽多，请问众生应该有多少呢？假设地球的蚂
蚁都转生为人类那想想还有其他道的众生都在轮回中，可想知情况如何呢？

说法有些会不一样，但是切确完全真实其实也不过是我们的分辨和好奇心，对於学佛
这不是重点，跟现在科学追逐极大和极小一样，随著时间会被推翻或演进。

话说:「人身难得」可是地球不少物种灭绝了, 人口却爆炸性的成长, 怎麽解释这个
现象呢?

物种灭绝不是近期才有，恐龙的灭绝、朝代的灭绝、释迦族的灭绝，任何物质都会生
灭，一切法都会生灭，一切生灭都有他复杂的因缘，人类知道的事情实在很少，现在
科学可以测量的只有三界中看的到的物种，那看不到的地狱众生、饿鬼、天人、色界
、无色界怎麽去探究呢？如果单只人类成长从现实来看的因缘很多：医学、食物、科
技......等等，要展开细说还很多多，这都在短短几百年大幅提升技术，人类成长不
难理解，人类的扩张和开发这片地球环境，因此影响其他生态改变，有些增加有些灭
忙，这也是从基础科学可以知道，但是真正深入了解一切生灭的缘起是甚深难解。

人身难得从藏传的八无暇十圆满去了解是一个很好的切入点，会成为把握时间修行的
动机。

有些众生可以重叠，有些众生不占空间的 ^^

Ming-Hong Bai 可以解释一下吗？何谓重叠？那些是不占空间的？

哈！是看到地藏经突发的奇想XD

天界众生可以重复使用同一空间，像忉利天宫聚集了无量无边的众生，若不是重叠，
岂不是要挤破头了。

不占空间的 ，像无色界众生没有身根，自然不占空间罗！

原始佛经倒是没提天上有天宫之类的

不知道是哪里传来的奇特观点「原始佛经倒是没提天上有天宫之类的」？？

杂阿含的诸天相应经文有一部分在传译中佚失了，但与诸天相关的经文还是非常多，
可能散布在不同的卷，要用关键字找。以下摘录一些提供参考：

《杂阿含五七六经》https://goo.gl/fRiV2h：

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时，有一天子，容色绝妙，於後夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照
□树给孤独园。

.....

时，彼天子说偈白佛：

「不处难陀林，终不得快乐，

忉利天宫中，得天帝名称。」

.....

>>>>>>>>

《杂阿含八六一经》https://goo.gl/dV3LeH：

<<<<<<<<

.......

尔时，世尊告诸比丘：「人间四百岁是兜率陀天□上一日一夜，如是三十日一月，十
二月一岁，兜率陀天寿四千岁。愚痴无闻凡夫於彼命终，生地狱、畜生、饿鬼中；多
闻圣弟子於彼命终，不生地狱、畜生、饿鬼中。」

.......

>>>>>>>>

《杂阿含八六二经》https://goo.gl/mSdEYF：

<<<<<<<<

.......

尔时，世尊告诸比丘：「人间八百岁是化乐天□上一日一夜。如是三十日一月，十二
月一岁，化乐天寿八千岁。愚痴无闻凡夫於彼命终，生地狱、畜生、饿鬼中；多闻圣
弟子於彼命终，不生地狱、畜生、饿鬼中。」

.......

>>>>>>>>

《杂阿含八六三经》https://goo.gl/9cCwcv：

<<<<<<<<

.......

尔时，世尊告诸比丘：「人间千六百岁是他化自在天□一日一夜，如是三十日一月，
十二月一岁，他化自在天寿一万六千岁。愚痴无闻凡夫於彼命终，生地狱、畜生、饿
鬼中；多闻圣弟子於彼命终，不生地狱、畜生、饿鬼中。」

.....

>>>>>>>>

.......

如果对天宫有兴趣，原始经典中：

相应阿含的诸天相应、天子相应、魔相应、梵天相应、夜叉相应、帝释相应，总共至
少有三百多篇经文可以参考。

至於佛陀到三十三天(即忉利天的意译)为母亲说法的事，在《杂阿含五○六经》
(https://goo.gl/raUsmR) 也有提到。

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一时，佛住三十三天骢色虚软石上，去波梨耶多罗、拘□陀罗香树不远夏安居，为母
及三十三天说法。尔时，尊者大目□连在舍卫国□树给孤独园安居。

..............

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原来是欲界天呀! 那还是未脱离六道轮回呀

地球的人类只是人道中的一部分

哪□还有人道□的人类?

是有从其他道来的，无始劫以来我们在各道中都待过了

从人的爱欲而来！

想找一个人一起生活

《奥义书》是古印度的哲学文献，不是佛教的经典！ ^_^

初期佛教的经典，提到五道。

阿含经、上座部佛教的巴利三藏，以及说一切有部，都是以五道为主。

後期佛教经典，将阿修罗及□闼婆等列为阿修罗道，成为六道。

*** *** ***

初期佛教经典，例如:

《杂阿含经》卷15〈406经〉：「佛告阿难：「盲龟浮木，虽复差违，或复相得。愚
痴凡夫漂流五趣，暂复人身，甚难於彼。...」

《杂阿含经》卷16〈436经〉：佛告诸比丘：「...於此苦圣谛不如实知，此苦集圣谛
、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知，轮回五趣，而速旋转，或堕地狱，或堕畜生，
或堕饿鬼，或人、或天，还堕恶道，长夜轮转。...」

《长阿含经》卷13〈20经〉：「以天眼净，见诸众生随所业缘，往来五道，...。以
天眼净，尽见众生所为善恶，随业受生，往来五道皆悉知之，...」

《大□婆沙论》卷172：「已说五趣一一差别，於彼中有阿素洛今当说。谓有馀部立
阿素洛为第六趣，彼不应作是说，契经唯说有五趣故。」

後期佛教经典，例如:

《法华经》：「六道众生生死所趣。」

《观佛三昧经》载：「轮回六趣，如旋火轮。」

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实际上这是没答案的，是指向月亮的手指，是应机的说法，是空拳黄叶，不应执於此
。依了义经的叙述，心外无物，实无众生。迷则执於心外有物而生颠倒才有轮回。实
相虚相，一切皆是心生幻相。

不能只讨论人口的增加，应思考其他六道的众生有没有减,比如细菌死了多少？

细菌好像是植物喔！他们是六道里的哪一道

佛说一碗水有八万四千□，我以为是细菌,也许我误会了

佛喝的水要煮开吗？

不知道,煮开就会有很多□往生

佛陀只教人识苦及灭苦，思索这麽多，徒增烦恼，连水都不能喝了

有部佛说不增不减经，也许有答案

初学者提出这简单的疑问是合理的，先不要用太深的佛理解释,一步一步来

对的。其他外星球的众生也会在地球上转生，还有三界里的众生也会投生在我们世界
里，畜生道，鬼道的众生也是。