佛陀的解脱法门中, 修行「出入息法」及「不净观」是很重要的法门, 但不净观怎修 ? 我不太敢去看□体腐化的过程也, 不过有人建议我, 去买具人的骷髅模型放在床边 , 每次看到它就念:「昔日你是我; 未来我将是你!!」这样也行!! 有师兄是这麽修不净观的吗?
观像(白骨图片)也行。
买解剖学教科书
有空去医院当志工，或去老人安养院当志工都有帮助(观他身不净)~
不净观有一定的修法，要去亲近懂的善知识学习
我相信凡事不能急...... 人家讲的不静观是多恐怖，怎麽会是白骨几张图片 练不好，那些会成为梦魇 我看过一个故事，她是全城美女，结果她病死了，好像是一位师父说有没有人要买这 位美女，没人敢.....然後一天天过去.....她的肿胀发臭.....最後人人闪避，不净 观是看这些吧！ 这种影片我有做过.......你想要吗
没错，真正的白骨观是要找一具□体，到无人的野外，把□体和自己关在同一个地方 。然後观察死□从完好，开始腐烂，肿胀，出水，生□，一直一直到完完全全成为一 具白骨，最後观白骨从死白色到见到白骨成晶透的亮白...... 这当中很长的时间，行者都是独自一人和死□相伴，不见外人。到无人的野外是因为 此修法对一般人会产生冲击，不适合於人群聚居处，二者□体腐烂时的味道会影响他 人。行者伴随死□生活，身上沾染严重□臭味，更不可以接触平常人造成恐慌。这样 的修习方式是很有效的，但是身心必需已经到达一定的层次。在这之前，必需要有具 格的阿□黎指导，更必需要有具格阿□黎准许，才可以修此法门，绝对不是自己随便 想想，看看书就可以修习的，更不是看几张图片或是影片就可以成观。 一定一定要强调，我们不希望把佛法变成严肃到难以接近的学问，可是修习佛法确实 有一定的次第，八正道是否具足？十二因缘是否成观？简单来讲，要修习不净观，没 有真正进入定境且维持者，请不要随便尝试，走火入魔？应该不会，通常直接送入精 神病院，连走火的机会都不会有。切记小心！
http://www.chinawts.com/list/budstore2/115627614.htm
不净观 现代人很难去修 因为以前修不净观是把□体跟僧侣丢在同一个房住慢慢看□ 体腐烂来观 而且修不净观要你的阿□梨同意才行....所以现代一般的僧侣都不建议 ...还是以修安那般那为主....然後搭七觉支四念处....如果真用功 不一定要修完不 净观才会圆满身念处...建议师兄有心的话还是寻明师吧...
是的是的，要修不净观白骨观通常要上师认可，身心状态已到达某种程度才准予修习 ，身心尚未到达适当的质量来修习，不是很恰当，请 peter 同学要小心谨慎。 多嘴提醒一下，佛法的修学是有次第的，这段时间看 peter 同学很认真在发问，问 题内容多且杂，大胆僭越说一句，peter 同学若是可以选定一个相应的法门，深入去 修习，会比在这边提问要来得有用 ^ ^。当然有问题提问是很好，也是正确的就是了 。?? 原则上法门都是互通的，只要下苦功去练习，不管是念佛，止观，拜忏，在深入下功 夫且长时间练习後，很多浅层的问题都可自然领会。以前没有网路，没有 CBETA，千 山万水找到上师，领受了教法，就自行用功，可能一生就只有一次机会提问，见上师 一面，然而证道者比比皆是，提出来给同学们参考。 南无本师释迦牟尼佛 南无诸天护法菩萨摩诃萨
别想成那麽简单，古时僧侣修行到想自杀还为数不少，死了不少人，又是佛陀年代 .......
我记得那一段故事，话说为何世尊事後才知晓此事？不是有天眼通神足通等神通吗？
这得请世尊回答你，听闻可以修佛随念......
不是修到 想自杀，是有些 证果阿罗汉 不待阳寿尽就 自行入灭。所以佛陀禁止。
这不清楚，可是既已证阿罗汉，有馀涅盘跟无馀有差吗? 我印象是为了脱生死，所以想自杀到痛苦，最後有一位成就阿罗汉，但这种情形很多 ，後来佛陀禁止 两个讲法不一样
故事□是真的有60几个比丘自杀或请其它比丘刀韧使之死
白骨观或不静观没有老师带领不要随意尝试。
[尔时不但六十人受不净观，佛法教无有偏，但受得利有多有少，故无咎也。佛深知 众生根业始终，必以此法因缘後得大利。云六十比丘，迦叶佛所受不净观法，不能专 修多犯恶行，命终入地狱中。今佛出世，罪毕得生人间，堕下贱家出家入道。以本缘 故，应受此法。既命终已得生天上，於天来下从佛听法得获道迹] ~萨婆多□尼□婆 沙卷第三~供参考 http://tripitaka.cbeta.org/T23n1440_003
我知道有些人禅修时并没刻意修不净观或白骨观,但有时却会出现不同的骷颅相,这点 蛮有趣..
法友提到:【买具人的骷髅模型放在床边，每次看到它就念：「昔日你是我;未来我将 是你！」】 白骨观的修法，可以利用骷髅模型或白骨图片，观想自己或别人的全身骨骼。 但是念诵：「昔日你是我;未来我将是你！」，这是提醒自己终归一死，可算是修行 “死随念”的助缘，这不是白骨观的正规修法。 以前我在缅甸的森林道场禅修时，就住在坟场旁，道场就有提供真正的死人白骨，就 挂在独住的寮房入口处，我每天进出寮房时，不可避免的都要跟白骨打个照面。 善良的村人告诉我，这付白骨生前，是村□最漂亮的大美女！ ^_^ 在此，我感谢这位白骨美女的布施！ ^_^ 白骨观是观察自己与别人的全身骨骼，大部份的禅修者，只是想像式的观想。 但也有少数的禅修者，可以利用禅定力，观察到真实的骨骼，他观察骨折的人，可以 观察到骨折的真实状况，比在医院照X光更清楚。 不净观与数息观，合称二甘露门，是很受重视的。 不净观大约可分为三类： （1）观察□体的腐败与分解过程（十不净）。 （2）身至念，三十二身份（或是三十一，三十六）。 （3）白骨观。 至於佛世时，修行不净观而自杀的那六十位比丘，那只是特例。 一般的禅修者，反而要注意的是:别对白骨生起贪爱，爱上白骨！ ^_^ 修行白骨观的禅修者，当培养出禅定力时，因为禅定力的作用，白骨会变得晶莹白亮 ，如同白玉发光，非常的可爱，正念不足的禅修者，有的就会因此生起贪爱，爱上白 骨，这时就需要特别作意:「白骨是不净可厌的！」。
我见白骨犹怜。贪执缘於我见。
也有很多修安那般那修到疯掉的例子
数息法与不净观虽然为二甘露法门, 但修数息法比不净观安全许多(这也是世尊为何 要提出数息法来代替不净观法的重要原因), 修安那般那要疯到什麽程度? 愿闻其详 !!
Peter Yang 世尊没有把数息法代替不净观法,不净观法也有好处,好处是直接/快速对 治贪欲
《杂阿含经》741经云：「…告诸比丘。当修不净观，多修习已，当得大果大福利。 」
乔瑟夫 就是那六十个比丘修不净观自杀或令他杀的事件呀!! 『尔时，世尊为诸比丘说不净观，赞叹不净观言：「诸比丘修不净观，多修习者，得 大果大福利！」 时，诸比丘修不净观已，极厌患身，或以刀自杀，或服毒药，或绳自绞、投岩自杀， 或令余比丘杀。」..... 尔时，世尊至十五日说戒时，於众僧前坐，告尊者阿难：「何因何缘诸比丘转少、转 减、转尽？」 阿难白佛言：「世尊为诸比丘说修不净观，赞叹不净观，诸比丘修不净观已，极厌患 身，广说……乃至杀六十比丘。世尊，以是因缘故，令诸比丘转少、转减、转尽。唯 愿世尊更说余法，令诸比丘闻已，勤修智慧，乐受正法，乐住正法。」 佛告阿难：「是故，我今次第说，住微细住，随顺开觉，已起、未起恶不善法速令休 息。如天大雨，起、未起尘能令休息，如是，比丘，修微细住，诸起、未起恶不善法 能令休息。阿难，何等为微细住多修习，随顺开觉，已起、未起恶不善法能令休息？ 谓安那般那念住。」
所以任何方法最好有老师(清楚这方法)在旁边
乔瑟夫 佛法一种体验法, 它不像其他知识的技术(如修车, 美发, 水电...), 需要有 人从旁来协助, 由自身努力体验佛法中的要义是最重要的!! 但如果有善知识协助, 当然更好!!
也有几个是阿罗汉是自杀的,是阿罗汉呦
乔瑟夫 阿罗汉也分初果二果三果及四果呀!! 自杀的大概是很资浅的初果阿罗汉吧!! 如果四果阿罗汉还修行到自杀, 那就不是真正的四果阿罗汉了!!........反证法!!
阿罗汉就是四果，四果就是阿罗汉。 阿罗汉自杀和凡夫自杀是两回事，有兴趣的可以从阿含经的案例中做一些探讨。
禅定的确可以自修，但风险也的确很高。 在台湾很多寺院都有教授禅定，可以试著去接触。