今日练习禅定完毕，中间偶有昏沈，一查觉即猛力呼吸，再把注意力拉回鼻触，幻相
再度出现，专注力被拉到查觉幻相去了，不久闹钟大响，时间到了!

禅 是静净的思考 是闻思修 是功德丛林  原来还有上下班打卡 要闹钟计时

没办法，上班族的时间要好好分配，大年初一能找到时间练习，已属不易!

徐师兄说的，正是以前我犯过的错。後来有善知识提醒我不要设定闹钟，才改了过来
，参考参考 ^ ^

Cathy Kao 不敢 不敢 只是觉得如能真的入禅定是了不得的修行时机 因闹钟打断 非
常可惜

其实定的境界不难，例如，达师兄们应该都有这种经验 ，看一个东西入神，或发呆
沈思，这些也是种定界

我就当成发一个较长时间的呆，未来要如实观苦及苦受，才是真正的挑战！

1.不要猛力把注意力拉回，坐禅要维持如同流水的轻柔和活力，注意力散失时就慢慢
把注意力拉回来，另外太过用神时，也要放松下来，这是很多大师也有提过的事(所
以我才不建议自学□修，做错了也没有经验人士纠正)。

2.不要让闹钟大响，你要选用轻柔的唤醒方法，例如声音不能太大，以及选用"磬"音
来作闹钟。

我是用孙伦禅修法, 勇猛精进的呼吸来对抗昏沈, 很有效果; 其他方法很容易懈怠,
对空□时间不多的我不适用!!

尤其像我只能找家人都睡觉的晚间, 那昏沈是一大敌呀!!

孙伦

http://www.dhammarain.org.tw/books/Theravadian-masters/chap06.htm

太用力了。

这禅法是强调初期用强而快的呼吸来入定, 真的很有效, 但刚开始会觉得不太舒服,
等到入了一定境界, 呼吸自然就平顺下来了!!

随喜师兄精进，以下供参考，入息长知入息长，观安般要从粗到细，对治昏沉要用择
法 精进 和喜觉支对治

现在只进入初步的定而已，接下来的路可遥远的，要脱离生死洪流，哪有那麽简单!

为什麽师兄会说现在只进入初步的定?这真的是定吗?

不是定

请问喔!每次练习时间是多少分钟?

用手机倒数功能，定1个小时

要看个人状况，像我自已还在很初级的阶段，没办法长时间专注，只好尽量把握「
short time,  many times」的原则，目的是训练自己的心去习惯专注和放松，拉回
注意力是我练习的要点，大概是这样的。??

Kao 兄您现在到那种状态?

乔瑟夫 凡夫的状态 :)

唉呦，问你就讲嘛.....不要回答很公式化的答案

啊我是真的认真回答你捏 ～

安那般那也不好学

乔瑟夫 我刚刚在盯小孩睡觉时, 闭眼又练习了一次, 强力呼吸大约几分钟可入定(一
般闭眼时是没焦距的, 眼前就糊成一片, 经过强力呼吸一阵子，可以看见眼前有一隧
道，发著白光，而且焦距清楚）

这是所谓的定，但并非禅法，这只是定！有人会很享受定中的情景（如我就是），但
我实在没时间，等以後有时间，再来观察升起的苦！！

乔瑟夫 解脱的路本来就是不容易，更何况我又是资质平庸之人 ??

Yang 您的回答比较具体，您是有去上老师的课吗?

乔瑟夫 我试了不少禅修方法, 阿姜查, 南怀谨, 还有数水晶球的法....都不是很有
用!! 这些法对我们上班族而言, 就如同生了重病, 然後一直吃药一样, 缓不济急!!
要如何立即见效? 打针!

Yang 我是说您有在老师指导下学习禅修吗

乔瑟夫 没有呀!! 就如同上面所讲的, 要自己去试!! 我的经验是, 孙伦禅法最直接
有效!!

喔！Yang 您学这禅修做啥

乔瑟夫 如同世尊所教的呀, 识苦後离苦!! 但这都是要自己去参禅才能得到的...

不然, 各位师兄研究佛法做什麽用呀?

Yang 您归依了吗?

乔瑟夫 除非我领悟的够深!! 呵!!

蛤i您还没皈依三宝喔!Yang兄

乔瑟夫 你说那些皈依三宝的仪式吗?

Yang 归依师是那位法师?

乔瑟夫  我心中早以尊释迦佛为师, 以追求真正的解脱佛法为目标, 并礼敬阿罗汉!!
如此做足已!! 解脱之道要自己体证

Yang 这没有不好回答的吧，我归依师是台北土城承天禅寺传悔法师,八关斋戒戒师是
地清法师，不过这都20年前的事情，我有透露出我的年龄吗，哈哈

乔瑟夫 我说真的呀!! 现在YOUTUBE这麽发达, 我听过不少法师的说法, 空海, 体方,
随佛......还读了不少相关书籍!! 佛法重点就那一些, 但真正能体悟的人可能不多
喔!!

我比较喜欢自己印相关资料下来看, 有的书太杂了!! 而且, 有些佛法在未体悟之前,
真的看不懂, 看不懂....就算了!!

皈依三宝的【皈依僧】，不是皈依某一位僧人，而是皈依整个圣僧团。

皈依僧的{僧}，不是指{某一位僧人}，而是指{整个圣僧团}！~四双八辈这八种圣人
的{圣僧团}。

寺院、法师常会举办{皈依三宝}的法会仪式，参加皈依的信徒，如果心中认为:「我
皈依这一位法师」，那麽.这位信徒就不是{皈依僧}、不是皈依三宝！ ^_^

平常不是非常容易放松.身心又并非十分调适的人(我也一样),如果没先经过放松的过
程,一下子突然持续一段时间注意像鼻端这样位於身体上方而且很小的区域(更别说强
力注意了),出现头疼.幻象.身体紧绷僵硬甚至疼痛等等现象都是很自然的事;即使平
常有点静坐习惯的人,如果静坐时间一旦拉很长,也不见得适合长时间一直持续注意鼻
端…

~[甲].以前有位法师在演讲空档教人当场练习a[全身放松],从头到脚一步一步慢慢来
(如默念 额头放松.眼睛放松.脸部放松..膝盖放松..),这样重复两次到三次,然後作
b[[方便的]慈心观](愿我快乐.平安..,愿这房间内的众生快乐.平安..然後慢慢扩展
),我知道有人当时立即就有蛮快乐的感觉~仅供参考

~[乙].其实,不管上座部.大乘.密宗都有类似所谓前行(意思是像布施.修善.持戒.或
直其见或25方便或修忏悔或修加行..)的说法,我觉得这方面蛮值得重视的,虽然我自
己都还完全不及格~仅供参考

ps.我在想,如果某些在家人信.戒.施.闻.慧都很具足.很圆满,即使禅修没有很高的程
度,身心一定会比我安适调柔许多,那种人的生活一定也会比我快乐许多~仅供参考

真正的慈心观?在修行到某个程度时自然升起!

是吗？ :p

Cathy Kao DEMA MA 是这麽说的, 我实证不够, 无法真正体会, 也无法回答..呵!!

请问:DEMA MA是谁?

Jiss  Ye DEPA MA KEY错了

请问:DEPA MA KEY是谁?

Jiss  Ye https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%92%82%E5%B8%95%E5%AC%A4

[蒂帕嬷]是:Dipa Ma 或 Nani Bala Barua

不是DEPA MA KEY?

KEY是打字之意

??

印象中.

蒂帕嬷依据《清净道论》修行时，有修行「意所成神变」，能够「从此身，化作另一
个由意所成的有色之身」，也能够「以一身，为多身」。

之後，蒂帕嬷舍弃神通，专注於观禅的修习。

现代人能有如此的神通，真是稀有难得的特殊案例！ ^_^

蒂帕嬷是在家居士的楷模！ ^_^