请问：社团善知识，卷一35页的摄颂「过去四种说  厌离及解脱  二种说因缘。味亦
复二种」,此颂句如何解？

您可参考前面第七经对於：

无常及苦、空非我、正思惟

无知等四种及於色喜乐

的注解。

那一段话应该也是跟上面这一个是一样的意思。

「过去四种说」是哪四种？

再问：哪两种说因缘？

哪两种谈味？

感恩～阿弥陀佛～

[无常及苦、空非我、正思惟

无知等四种及於色喜乐]

以上颂句我归类於第1经至第7经的摄颂，[无常.苦.空.非我]是五蕴的本质。

线上版在这 ：杂阿含卷一 、第 14 经

http://buddhaspace.org/agama/1.html#%E4%B8%80%E5%9B%9B

（一四）[0002c11]

如是我闻：

一时，佛住舍卫国□树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「我昔於色味有求有行□，若於色味随顺□觉，则?於色味以
智慧如实见。如是於受、想、行、识味有求有行，若於受、想、行、识味?随顺觉，
则於识味以智慧如实见。

「诸比丘！我於色患有求有行，若於色患随顺觉，则於色患以智慧如实见；如是受、
想、行、识患?有求有行，若於识患随顺觉，则於识患以智慧如实见。

「诸比丘！我於色离有求有行，若於色离?随顺觉，则於色离以智慧如实见；如是受
、想、行、识离有求有行，若於受、想、行、识离随顺觉，则於受、想、行、识离以
智慧如实见。

「诸比丘！我於五受阴不如实知味是味、患是患、离是离者，我於诸天、若魔、若梵
、沙门、婆罗门、天、人众中，不脱、不离、不出，永住颠倒，不能自证得阿耨多罗
三藐三菩提。

「诸比丘！我以如实知五受阴味是味、患是患、离是离，我於诸天?、若魔、若梵、
沙门、婆罗门、天、人众中，已?脱、已[＊]离、已[＊]出，永不住颠倒，能自证得
阿耨多罗三藐三菩提。」

时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

过去四种说厌离及解脱

二种说因缘味亦复二种

第七经有一个注解,那个注解很好