在经典上有这麽一个故事。有一个婆罗门、有一个外道，就是那时候的印度教徒，他
跑去问佛。他说如果我的祖先死去了，我在祭祀时给他拜供品，他收得到吗？这个拜
供品不是台湾人烧的金纸，而是真的烧吃的东西。

然後佛说，如果你的祖先投生在地狱道、畜牲道，与人道，他是收不到你的祭祀的。
只有投生在饿鬼道，特别是饿鬼里面的某一个种类，叫做「入处饿鬼」，他才有可能
收到你的祭祀。

所以我们得先理解，我们拜祖先有没有意义？这是很难说的。

如果从「我拜祖先的供品，我祖先一定收得到？」答案是不一定。因为得看你祖先投
生到哪一道。假设他投生到饿鬼道，他就收得到；如果投生到地狱，或是畜牲、人道
、天道，那是绝对收不到的。

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以上是再某强调正信的佛教网站上节录的内容，请问阿含经哪里有提到？

以上出处：杂阿含经第三十七卷一零四一

此经後半部也很有意思:

婆罗门白佛：「云何施者行施，施者得彼达□？」

佛告婆罗门：「有人杀生行恶，手常血腥，乃至十不善业迹，如淳陀修多罗广说，而
复施诸沙门、婆罗门，乃至贫穷、乞士，悉施钱财、衣被、饮食、灯明、诸庄严具。
婆罗门！彼惠施主若复犯戒，生象中者，以彼曾施沙门、婆罗门钱财、衣被、饮食，
乃至庄严众具故，虽在象中，亦得受彼施报□□衣服、饮食……乃至种种庄严众具。

若复生牛、马、驴、骡等种种畜生趣中，以本施惠功德，悉受其报，随彼生处所应受
用，皆悉得之。婆罗门！若复施主持戒，不杀、不盗……乃至正见，布施诸沙门、婆
罗门，乃至乞士钱财、衣服、饮食，乃至灯明；缘斯功德，生人道中，坐受其报□□
衣被、饮食，乃至灯明众具。

复次，婆罗门！若复持戒生天上者，彼诸惠施天上受报□□财宝、衣服、饮食，乃至
庄严众具。婆罗门！是名施者行施，施者受达□，果报不失。」

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若人杀生行恶而堕入畜生道, 但因他有行布施, 所以也能在畜生道温饱, 我突然想起
很多人手上捧的毛小孩!!

能如此想否?

恶业得恶报 善业得善报

造善业又造恶业 得善报与恶报  因果丝毫不差

为了安全起见也不晓得往生者在哪一处，很多人就支持这一们生意。

顺便请教，怎麽做才对祖先比较好，可能较有实在的帮助

https://bit.ly/2q5u2W5

宝贵的资料

感谢！