请教师兄，阿含经何处有提到12因缘与过去世，现在世及未来世的关系？

今日听一法师讲经曰，过去世2因缘(无明，行)生今世5因缘(识，六入处..等)，然後
再生未来世5因缘，这是佛说？还是论说？

可以用前际、中际、後际、无明去查询。

「彼云何无明？若不知前际、不知後际、不知前後际，不知於内、不知於外、不知内
外，不知业、不知报、不知业报，不知佛、不知法、不知僧，不知苦、不知集、不知
灭、不知道，不知因、不知因所起法，不知善不善、有罪无罪、习不习，若劣、若胜
，染污、清净，分别缘起，皆悉不知；於六触入处，不如实觉知；於彼彼不知、不见
、无无间等、痴□、无明、大冥，是名无明。」

此内容仅说不知前後际...是无明, 但并没说明无明是前世无明? 如果无明是前世,
那今世为何要修行? 前世不是已经过了吗? 今世修行可以改变过去世的无明?

前後际是指时间上的间隔，可以是前後刹那，也可以是前後世。因为这对一般人都太
不容易了解，您可以从每天早上跟昨天早上这样的间隔去思维业力/无明的延续性。

例如一颗种子长成大树，这个过程还是有次第慢慢延续的，它不会今天是香蕉，明天
是苹果，蒲公英的种子只会长蒲公英，只会开蒲公英。而且它不会今天是小苗、明天
变成枯掉的花，後天又变成还没开花的样子。一定是循序渐进的。

我们要对治的不是过去世的无明，就是此时此刻的无明。因为过去世无明所起的身语
意，都会招感下一个无明的周期，可以是後世，可以是下一个刹那。没有经过止观学
习，我们都是在无明缘行、行缘识??生缘老死的循环中。(补充：每一棵蒲公英的植
株可以产生超过两千颗种子）

个人建议从自己日常生活还有静坐时多观察起心动念的「无明缘行」，两三个月比较
有体会了，再来看论师怎麽解释。

https://www.cyut.edu.tw/~fmlee/To_become_Buddha/yoga/yoga09.html

您找到的那段并没有回答您的问题，应该是瑜伽师地论第九卷生杂染下讲生流转的那
一段。