请教各位师兄,如果身体已残废,活著也没用,且已没有亲人,可否越吃越少,让身体越
来越虚弱,最後不吃而死,这样算不算是自杀死? 有没有罪?

谢谢

人生苦不堪言，有人是来享，有人是来修，修和享，能悟才有解，愿文殊菩萨开智慧
，阿弥陀佛

一心念佛

嗯...参考经典的说法...自杀有没有罪要视情况而定。若是已得道、已了解佛法智慧
的人死掉比较不会有问题。(知道五蕴、六根识...等这些身心现象 非「我」、也不
是「我的」 的道理，这个可以靠平时自己仔细观察自己的身心运作就可以验证的。
临死的时候也不能还有贪恋我的身心、执取下辈子的心态...)

杂阿含1266经

这篇在讨论病重自杀的故事...(拉到下面後段有比较白话的解释)

http://agama.buddhason.org/SA/SA1266.htm

善见律□婆沙 第11卷

[0752c14] 佛告诸比丘：『莫自杀身，杀身者，乃至不食，亦得突吉罗罪。』若比丘
病极，若见众僧及看病比丘料理辛苦，而自念言：『此等政为我故，辛苦乃尔。』自
观寿命不得久活，而不食不服药，善。又有比丘，我病极苦，我寿命亦尽，我道迹如
在手掌，若见如此不食死，无罪。若比丘入禅见欲得道，而不入聚落乞食，遂不得食
，亦善。

http://tripitaka.cbeta.org/T24n1462_011

??????

朋友一定未见过那一位没手没脚而活得自在的男士呢?

快乐与否，全由心决定。就算给你大部分的物欲。但得不到你所爱的人之心。你一样
失去全世界。满足到阁下身体上之需要，满足不了自心无穷欲望之渴求。

有求皆苦，无欲自在。佛法就是勇敢面对当下，明白一切必须经历。而又从未执著必
定失去的。

有苦；是好事。能够集中精神去了解痛苦。四圣谛从苦开始。不要自生邪见。苦；每
个生命体都必需经历。放下 自在！

心随境转，境随心转，存乎一心。

佛法本质是一种哲学见地(缘起性空、四圣谛等等)+心智训练法(原始佛法的四念住、
七清净、以至到藏传的大圆满等等)的知识体系。

即是说就算给你读佛经读到天花乱坠，甚麽"无眼耳鼻舌身意"、甚麽"无人我众生寿
者相"，看不开的就是看不开，因为你的心智根本没有经过修练到能和这些见地契合
。

所以如果一个人真的面临著一种越活越痛苦的境地，而又没有人能帮到他(包括有人
带领他修习佛法，不过有些人以为说些大道理就能帮到人就是了)，那麽旁人就不要
用佛法的观点来对他的决择说三道四，因为在助缘还没来临前，他不论如何决择也是
受苦，这就是世间的残酷。

而苦就是苦，不能说受苦就是好事(难道每个人受完苦就自地立地成佛了?有时候只是
滚雪球式的苦下去)。

所以原PO你遇到这种人事，随非你能够帮到他，否则就不要用佛法去抨断他。

人身难得佛法难闻   阿弥陀佛

五蕴完整无缺，好修行。

没亲家带眷的，更好修。

若加衣食具足，便是最佳修行时?

( ? □ ` )?

人身难得今已得，

佛法难闻今已闻，

此身不向今生度，

更向何生度此身。

? ????

祝福

请问您有受五戒吗

如果有，受戒犯戒是制教罪，没有受戒，是业道罪。杀戒，具五缘成犯是人，人想，
起杀心，兴方便，命断。

杀戒，不可以杀人；也不可以自杀；也不可以叫别人杀；看别人杀也不可以心生欢喜
。不论自己做，教人做，都犯戒。

自杀亦属杀生，不管有没有受戒都是错的，若是受过戒者再加一条戒罪。

佛法是心法，身体残疾但心有妙用。用心念佛，祝福有情，即是大布施。

人活著为什麽会不快乐呢？

为什麽会没有用呢？

当你用单独用欲望来衡量快乐时

会发现很多ㄧ样使用欲望来衡量本身欲望的人

永远也是觉得自己本身条件不够 永远羡慕别人 追求别人的快乐

细细思量  快乐是分层次和质量的

父母对儿女的牺牲和付出 藏著望子成龙的期望感

藏著子孙反哺的快乐 藏著人与人之间没有虚假 真实血缘的快乐

帮助别人  出世悟法 尚须入世传授法 传授观自在快乐

一种真是帮助别人 不求回报 发现别人可以因为自己幸福 内化的快乐 别人回报 互
动的快乐

追求成就 追求自己喜欢的事物 享受成功的快乐

追求这种非享受层次的高品质快乐

往自己梦想到达时 那一步一步发现自己成长的快乐

即使梦想还很远 却知道自己在做什麽

享受当下 自在不受条件限制

一点一滴的付出消失了 在能力 个性 思考 都成长 自种的快乐 物质无法达到的快乐

自杀死有没有罪 放一旁

至少你相信灵魂之说 人的转世

除了罪 更凌驾之上的 更是自我意识

这也是灵魂能力

也就是执著

你现在执著的 下辈子你依旧藏在灵魂里

所以修智慧者 即使罪业深重 终究会依附佛法

因为智慧已经刻在灵魂里

当然 只有物质欲望的思考 也会刻在灵魂里

这两种思考方式的拉扯 就是智慧的修行

楞严经第一篇 就有听到 即使是世尊如来

也曾经转世为狐 食废而生 但前世智慧修行

致使临终前仍然大撤大悟

简单一句 你自己本身 就是一切

你如果悲观处世 佛把本身功德都分给你

也救不了你

你乐观 那即使残废

也是莲花化生 观自在菩提

赞同 张吉本 所言，自杀有无罪先放一边，即使自杀，在意识上仍旧会被困在同样的
地方。

应当发大努力、精进心，反正目前已不会再更糟下去，何不提升自己，来世或可投生
善处。

「在意识上仍旧会被困在同样的地方」这才是重点，死了可不是一了百了，在同一个
地方打转，或是去了更差的境地，这才是最可怕的。

意念已产生，

动念只差在执行与否。

如果实现，自杀是构成的。

在法律，是预谋。

在法界，是不允许的。

人身！在世上，

就是要藉由修行来了结自身累世的障碍

没完成就放弃先天给予的生命

这辈子等於白活了。

残缺是痛苦的，坚强是必要的

换个角度想想，

这也是您今生该突破的障碍

真心的，为您加油。撑下去！

光只是考虑到这辈子很苦，想急於了结这一世的生命。

却没有想到:「下辈子，可能比这辈子更苦！」

佛陀说:「人身难得，如爪上土」。

自杀多是恶业，下辈子很可能比这辈子更苦！

如果身体残废,更应当努力学习「身苦，心不苦」，让自己活得快乐，不虚此生！

能够学佛的人生，是非常稀有难得的！

见过许多修行者，为了修行，甘愿冒著残废、死亡的风险，勇猛精进的修行。

只是因为身体残废,就想急於了结这一世的生命，那真的是太浪费、太可叹了！

能够学佛的人生，是非常稀有难得的！

请教各位师兄,若是我往生咒已念完30万遍,且发愿到西方极乐世界,如此如果身体已
残废,且已没有亲人,不吃饿死,这样算不算是自杀死? 有没有罪?

谢谢

如果~

您这辈子的寿命要到80岁终了

假设您现在30岁，把自己生命结束

那您觉得算不算自杀？

没有完成您该活到的岁数，

您，觉得有没有罪？

如果；因果是自己决定的，你想去那里都没有人能阻止。

算！

世上最难救的，是邪见深的众生。

您虽然没有亲人，身体又有障碍，若把念三十万遍往生咒的心好好面对未了的人生，
您又何必担心有罪。

你的意思就是 你已经算好想好

依照经书上 30万遍得生西方世界

但此生太苦 想提早结束 所以想用没有罪的方式

提早结束 提早快乐

对吧

可惜 ...

就算回应的人 当中 有一个人跟你说

放心 30万遍得渡一切罪 扣掉你以前及前世总总罪

扣掉你慢行自杀的罪 还是得生西方

然後 你觉得你可以找他算帐吗？

假设 根本不是这个结果？

没有人可以担保你的未来的

就算 真结果 30万遍大功德 得渡一切罪

就算有点不够 佛菩萨来救 化己身功德与你

你生了西方 也不得久

因为 此等计算方式在你心里已经根深蒂固

你会继续用这种方法 来让自己得到想要的

不只是你 众生很多人也是如此

有钱者 花大把钱作功德

或者 一心念佛 只求本身利益

这等 如同做生意方式的功德 获得了 却不保证未来啊

为什麽？

因为心没有磨练到啊

转世之後 能在有钱作功德吗？

能再有心念佛吗？ 相信佛吗？

只会越来越差的 因为计算的方式根深蒂固

而不是智慧根深蒂固

 反之 许多大德 和高僧 一无所有 反而一念万德

根本获得利益 根本成就

地藏经里面有提到功德一事 你可以参考

简单的说 功德能长久利益自己的

唯独 真心为人

功德获得越多者

唯独 不因本身限制而执行者

否则 有钱人 永生永世有功德拉

你念30万 他捐300万 谁多呢？

真的 有钱人的计算方式 也是一样思考方式

以本身条件来求的

这样的举例 不只是举例 希望你了解

而得念佛法而往生西方

是因为念佛过程中 念得大悲心 念得修行心 念得修智慧心

於是此三心坚固 故永生西方极乐

简单的说 同类相吸

你多翻 地藏经 金刚经 愣严经 细细品读

就知道我所言不假

等你都读完了 你会发现 你要的都在里面

不管是人生问题 或者 人生所求

如果你想提早快乐 根本不用提早结束生命

这在经书里也都有充分的答案

众生皆具佛像

想必你必定听过

众生也都具有爱人的机会 被爱的机会

也有交朋友的机会 组织家庭的机会

从中得到世间快乐的机会

你也都知道 不是吗？

只是你要的 是在不在里面？

还是你要的是更多呢？

这是一个你需要思考的问题

世俗的快乐可求

世俗的眼光 世俗的条件欲望

却千万不能与之纠缠

然 追求世俗的快乐 要不受世俗的眼光和条件限制

就需要突破本身条件限制

也就是跳脱世俗之外

也就是不受框架的限制

人在内 心在外

从小到大 有多少我们认为对的事情

到现在已经完全改变？

而我们还活在多少我们没有思考过

那种可笑的 “别人都是这样说 这样活的 ”条件框框里面？

众生皆具佛像

就是 跳脱没有本身限制

走出去吧 你可以的！

因为身体残废,故意绝食而死，这是自杀！是恶业！

修行是让我们提升自己的境界，面对现实的。如果把重点放在思考怎样用有限的生命
和能力服务别人，下辈子自然比这辈子好过。每个人都有可以服务别人的能力，不要
一直看自己或别人不足之处，才不会困在想法中。每个人都会有比较充裕和比较缺乏
的资源，所以社会群体中可以互取所需，多看看自己有什麽可以付出的，例如会讲笑
话，有某方面的人脉等等，这样的优点都是可以服务别人的。

学佛莫学表面，身残无亲又如何，念咒30万变又如何，如果不将心求法，生死虚度如
蛾蚁

残障造成不方便，那是身苦。而不愿接受或抗拒(自卑)已残废的事实，是心苦。已经
身苦了又加上心苦，苦上加苦。然後又(心)决定要越吃越少，身已残废又加上营养不
良又是苦上加苦。你认为这样结束生命就能解决问题(苦/烦恼)?这样只是在把问题严
重化。为什麽不试著转换一下心态?都已经在受苦了，自己是不是可以找些方法让自
己少受点苦?如果心一直处在负面的情绪，它所做的决定都会是无益的。如果(心)还
是烦恼重重，自己要懂得好好安慰这颗心。