※ 引述《a077719477 (lul)》之铭言:
> 阿□达磨大□婆沙论:
> 一彻视故。二推度故。三坚执故。四深入所缘故。
> 这四个是什麽意思呢?
这段是在讲五见:身见、边执见、邪见、见取、戒禁取,这五个名字当中的
「见」是什麽意思。
解释就在下一段:
《阿□达磨大□婆沙论》卷49:「彻视故者。谓能彻视故名为见。问此见既邪又是颠倒云何
名视。答虽邪颠倒而性是慧能见所缘故亦名视。如人见境若明若昧俱名视故。
推度故者。谓能推度故名为见。问一刹那顷如何推度。答性猛利故亦能推度。
坚执故者。谓能坚执故名为见。此见於境僻执坚牢非圣慧刀无由令舍。佛佛弟子执圣慧刀截
彼见[1]芽方令舍故。如有海兽名室首魔罗。彼所啮物非刀不能解。谓彼若啮诸草木等要截
其[*]芽方令舍故。如有颂言。
愚人所受持 □鱼所衔物
室首魔罗啮 非刀不能解
深入所缘故者。谓性猛利深入所缘。如针堕泥故名为见。」(CBETA, T27, no. 1545, p. 2
54, c27-p. 255, a12)
[1]芽=牙【宋】【元】【明】【宫】*。[*1-1]芽=牙【宋】【元】【明】【宫】*。
简单讲,这五者虽然不是真理,但人们透过这些(错误的)知见来看世界,
就如同戴有色眼镜看所有东西,还是看得到所有东西,因此「彻视故」。
依据这五见人们会作推测,因此「推度故」。
人们坚决地有这些(错误的)知见,因此「坚执故」。
人们根深谛固地看什麽东西都有这些(错误的)知见,因此「深入所缘故」。
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寒山问拾得曰:
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我,如何处治乎?
拾得云:
只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年,你且看他。