板上诸位善士先进惠鉴：
　　　阿弥陀佛！後学请问愣严经中的　耳根圆通的修法请问要如何入手？
有人说将自己的注意力集中於头脑内的松果体，同时听声音，请问真是如此的
修法？还是有其他的正确方法？恳请指点：感恩！

愿　福慧双修
　　　　　　　　　　　　　　　後学
　　　　　　　　　　　　　　　　　alubi 合什

==> 於 alubi (alubi@Lion) 文中述及:
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: 　　　阿弥陀佛！後学请问愣严经中的　耳根圆通的修法请问要如何入手？
: 有人说将自己的注意力集中於头脑内的松果体，同时听声音，请问真是如此的
: 修法？还是有其他的正确方法？恳请指点：感恩！
: 愿　福慧双修
: 　　　　　　　　　　　　　　　後学
: 　　　　　　　　　　　　　　　　　alubi 合什

    之前本人为了想了解观音法门，找了一些书来看，好像都没
有你说的这种方法。你说的方法是「意守松果体＋观音法门」与
楞严经所说的耳根圆通法门还是不同的。

    本人建议可以参考下列书籍：

    林中治：《楞严经之观音法门》，民国87年11月初版二刷，
大圆出版社出版，台湾台北市


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    BudaSitting版目前严重缺水中（比竹科还要严重，请各位尽快前往供水灌溉！）

==> 於 alubi (alubi@Lion) 文中述及:
: 板上诸位善士先进惠鉴：
: 　　　阿弥陀佛！後学请问愣严经中的　耳根圆通的修法请问要如何入手？
: 有人说将自己的注意力集中於头脑内的松果体，同时听声音，请问真是如此的
: 修法？还是有其他的正确方法？恳请指点：感恩！
: 愿　福慧双修
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末学在明朝交光法师的注解中看到

楞严经中耳根法门的前两句是
"初於闻中，入流亡所'
法师的注解是:"初者发决定心起修下手之初也，按如来立教常仪行人若有罪障
及未具戒，先需忏求端应，誓断四愆，如後道场所明，今曰无障具戒之人，故径谈大定"
後面末学看不董了

所以入手处应该还是从忏悔业障开始

末学认识一些同修
他们都会先拜满十万拜

拜佛一方面是礼敬诸佛 先对治我慢
一方面忏悔 另依方面禅定

心清净 念头清清楚楚
不昏沉 不散漫
才容易入法

这是末学的理解
供参考:)

have a nice mood:)
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持戒念佛妙妙妙
                  ~~~~忏公师父
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