----- Original Message -----
>From: "常昱" <lanchang.bbs@buddha.cbs.ntu.edu.tw>
> ==> 於 alubi (alubi@Lion) 文中述及:: : 听吾当为。汝说灌顶神咒
> : －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　
> : 一切仙人悉得成就
> : －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> : 　因此後学如同前面已经请问的同样问题：
> : 　经文的原意是否说世界上所有的仙人所创设的咒语我们也能够用此尊贵的
　
> : 　大轮金刚的真言持诵完後再来时所有仙人的咒语，该仙人并不一定只限於
亲
> : 佛门的仙人，所有的外道仙人也同样的适用？
> : 　
> : 　自身的问题就是如上，请诸位善士先进能够指点：感恩！
>
>      末学自身以为
>        所说的咒法是佛法之内的咒法
>
>     原文为「汝等金刚闻持咒方法。速先诵大轮金刚陀罗尼神咒。」虽未指明
是佛法
> 之咒法或外道之咒法，但大藏经中末学未闻世尊鼓励人修学外道咒法或外道法
者。（或因
> 末学孤陋寡闻，所言不正确还请诸大德指点）

  本经後有一段：
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尔时佛告执金刚神、无量天仙、阿难比丘。汝等善听。
汝持金刚咒。我为汝於金刚天中结坛。
汝持菩萨咒。我为汝於菩萨天中结坛。
汝持天咒我为汝於天中结坛。
汝持龙天咒。我为汝於龙宫中结坛。
汝持二十八部鬼神咒。我为汝於鬼神天中结坛。
汝持夜叉罗刹咒。我为汝於夜叉罗刹天中结坛。
佛告执金刚神。当说咒之时。山河石壁一切六种震动。
一切须弥山诸天鬼神皆悉不安。一切龙王皆大奔走。
云雨三十三悉不安。
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    显然阿难比丘之列能持的咒不一定是佛的咒。
世尊能为持咒者在任何环境下都能持该环境的咒
而结檀，那麽为什麽需要持那些环境下的咒呢？
此咒(大轮咒)的用为何？

   相信读过《地藏十轮经》的人，对轮的意义一
定有了解。大轮的作用便不言而喻了。

   那麽《大轮金刚总持陀罗尼》的用处用法...呵
呵呵..很有趣呵。“盗法”之说便令人芫尔。

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:   本经後有一段：
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
: 尔时佛告执金刚神、无量天仙、阿难比丘。汝等善听。
: 汝持金刚咒。我为汝於金刚天中结坛。
: 汝持菩萨咒。我为汝於菩萨天中结坛。
: 汝持天咒我为汝於天中结坛。
: 汝持龙天咒。我为汝於龙宫中结坛。
: 汝持二十八部鬼神咒。我为汝於鬼神天中结坛。
: 汝持夜叉罗刹咒。我为汝於夜叉罗刹天中结坛。
: 佛告执金刚神。当说咒之时。山河石壁一切六种震动。
: 一切须弥山诸天鬼神皆悉不安。一切龙王皆大奔走。
: 云雨三十三悉不安。
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
老师钧鉴：
　　　阿弥陀佛！哇！！！那由老师此经文所贴的：不就是摆明著：
　本来就可以：外道诸众生所创的咒是可用大轮法来启用？？！！
请问老师：是否如此？
　　但是为何世尊要说：〔我为汝於．．中结坛〕？此原理何在？
或者是请问老师：是有形坛？还是无形檀？此处此句的深义何在？
後学至今仍思不透：能否恳请您点破？拜托：感恩：

愿　福慧双修
　　　　　　　　　　　　　　　　　　後学
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　alubi 合什

==> 於 喜极 (ganab@Lion) 文中述及:
: 说真的,,,
: "盗法"之说太严重了..
: 只是看看经书念他一念咒文而已
: 若不对或有错顶多只是不如法而已..
: 所以还是多多请教善知识说..
: 若错一两次得正确指导者算是有幸,
: 若错上个两三年得正确指导者还算不晚
: 若已修行一生法白眼花还不得善知识正确指导者..
: 就像魏斯理传电影理那段话一样...
: "我们的宗教,原来只是一场误会而已!"
: 呵呵....□: 这误会可大了..
: 岂是"盗法"二字可形容之...!?

  嗯，像阿婆念豆的故事就很有意思，不知算不算盗法。
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