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[ 本文原作者为: yfan ]
有一天与朋友在街上踏马路
聊著聊著，讲到我的一些缺点，突然想起国三的一篇课文
忘记是三上还是三下的课文了，是第一课喔~~
起头是「无道人之短 无说己之长 施人慎勿念 受施慎勿忘
世誉不足慕 惟仁为纪纲 隐心而後动 谤议□何伤
无使名过实 守愚慎所彰 xxxxxxxxxx 艾艾内含光」
大概是这样，现在只记得音了，用字可能错误....
实在不记得这篇文章什麽名字、出自何处了，只记得是道家的文章
那时突然觉得这篇文章实在太好了，里头所讲的东西，都是我所欠缺的
很想看看全文，但又忘记名字了.....
又想起来，曾经听圣严师父说过，老子是一位大智慧的人，他的境界大约是无色界的xx天
老子又是道家的源头，突然对他很敬佩，跑去书店买了「道德经」来看
道德经分为上下两卷，上卷就是道经，下篇为德经
看卷名就知道内容在讲什麽，「道」、「德」
可是喔~~我的问题来了....
看了道经的前几篇，竟然无法分辨道家与佛家讲的有什麽差别
道德经的第一篇相信大家都听过
「道可道，非常道;名可名，非常名。
无、名天地之始;有、名万物之本。
故常无，以欢其妙;常有，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。」
文字很艰深喔~~我自己刚看的时候都看不懂，看了解说才知道
大概是说，「道，可以说出来，就不是□久不变的道了。道的真相，如果硬给一个名字
就不是道的真相了。天地的始源是无;万物的始源是有。
常以天地的源始为无，是为了观照道体的精微奥妙;
常以万物的根本为有，是为了要观照道用的广大无边
「无」和「有」，各是道的一面，只是名称不同，同样都是玄妙精微
最後一句，虽然看了解说，但不是很喜欢他的说法、翻译，这句大家应该可以心领神会
我的意思是，道家(应该说老子喔~~因为庄子讲的和老子又不大一样)
老子讲的好像跟佛陀讲的蛮像的，难怪在魏晋南已朝时，有人赞成不需要佛教
以道教来代替佛教。请问老子所说的「无」和佛教所说的「无」有什麽差别吗?
记得前一阵子在budahelp上有人问，什麽是佛教的中心思想
我觉得如果直接思考，我会说，佛教就是教人体验无我的境界，知世间苦、空、无我
进而解脱，得到人生的圆满。
但是看了老子所说的，好像又很像，圣严师父又说老子是无色界的境界
那无色界的境界跟解脱有什麽不一样呢???
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