在精华区一个问题是什麽是毕竟空？
其解释为 毕竟空称为涅盘，彻底地空掉「自我」的状态就是涅盘。
「毕竟空」称为涅盘（ nibbana ），彻底地空掉「自我」的状态
就是涅盘， 这个可以用一句格言来说明：「涅盘是至高无上的『空』」
（泰本巴利藏第 31 册，632 页）。
它是一种超越种种假相、独一无二的智见，见到涅盘是至高无上的
「空」，我们就能超越种种的假相。

请问 阿罗汉的涅盘与 佛陀的涅盘是同等境界吗?
若是同等，阿罗汉与 佛陀之间的差别是在於佛陀是自己觉悟佛法,
而阿罗汉是听闻佛法修行而证圣者。
所以佛陀与阿罗汉的境界就有高低差别。

我这样的想法是正确吗?
请各位大德不吝指正教导，非常感谢。

==> 於 vop (vop@Lion) 文中述及:
: 在精华区一个问题是什麽是毕竟空？
: 其解释为 毕竟空称为涅盘，彻底地空掉「自我」的状态就是涅盘。「毕竟空」称为涅盘（ nibbana ），彻底地空掉「自我」的状态就是涅盘， 这个可
: 以用一句格言来说明：「涅盘是至高无上的『空』」（泰本巴利藏第 31 册，632 页）。
: 它是一种超越种种假相、独一无二的智见，见到涅盘是至高无上的「空」，我们就能超越
: 种种的假相。
: 请问 阿罗汉的涅盘与 佛陀的涅盘是同等境界吗?
: 若是同等，阿罗汉与 佛陀之间的差别是在於佛陀是自己觉悟佛法,
: 而阿罗汉是听闻佛法修行而证圣者。
: 所以佛陀与阿罗汉的境界就有高低差别。
: 我这样的想法是正确吗?
: 请各位大德不吝指正教导，非常感谢。

阿罗汉只证到人我空 指的就是二元对立 唯识即可破它
佛证到的除了人我空 还有法空  nothing 就是禅宗的恢复本来面目
要用(应成派)中观才可达到究竟空
在修行路上还是得先学唯识才可学到中观

==> 於 vop (vop@Lion) 文中述及:
: 在精华区一个问题是什麽是毕竟空？
: 其解释为 毕竟空称为涅盘，彻底地空掉「自我」的状态就是涅盘。
: 「毕竟空」称为涅盘（ nibbana ），彻底地空掉「自我」的状态
: 就是涅盘， 这个可以用一句格言来说明：「涅盘是至高无上的『空』」
: （泰本巴利藏第 31 册，632 页）。
: 它是一种超越种种假相、独一无二的智见，见到涅盘是至高无上的
: 「空」，我们就能超越种种的假相。
: 请问 阿罗汉的涅盘与 佛陀的涅盘是同等境界吗?
按照上面引出的经文来看, 大小深浅等概念是加不到涅盘上的,
涅盘超越这些相对的概念. 佛陀也是阿罗汉, 和其他的贤圣弟子
一样, 都是经由实践八正道而亲证涅盘, 涅盘不能被拥有, 所以
不会是谁的. 以彼岸比喻涅盘的话, 渡到彼岸并不能分是谁的
彼岸, 所以不会有'某某人的涅盘'. 自然就不能比较谁的涅盘
比较深罗.

以上纯属臆测  :)

: 若是同等，阿罗汉与 佛陀之间的差别是在於佛陀是自己觉悟佛法,
: 而阿罗汉是听闻佛法修行而证圣者。
: 所以佛陀与阿罗汉的境界就有高低差别。
: 我这样的想法是正确吗?
我在想, 牛顿之後的人对於牛顿定律的理解, 不见得亚於牛顿. 只是
因为牛顿的引领, 省了一些费力摸索的功夫.

精华区有些相关文章可供参考,
[关於善知识与闻法]/[阿罗汉，四沙门果]
[法义讨论]/[大小乘的议题]

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