提供一下相关讯息吧,因为他们要来我们学校演讲...所以想先了解一下...

在地藏经中的  地狱名号品第五 中後段

普贤菩萨言：『吾已久知三恶道报，望仁者说，令後世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令
归佛。』 ....

句中的"吾已久知三恶道报..." 又 "望仁者说" 的意思,是普贤菩萨代替众生问的吗?

每次读到这里  都不懂  希望前辈能帮末学解疑...谢谢~


---南 无 本 师 释 迦 牟 尼 佛---

※ 引述《kayla33 (小金)》之铭言：
> 在地藏经中的  地狱名号品第五 中後段
> 普贤菩萨言：『吾已久知三恶道报，望仁者说，令後世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令
> 归佛。』 ....
> 句中的"吾已久知三恶道报..." 又 "望仁者说" 的意思,是普贤菩萨代替众生问的吗?
> 每次读到这里  都不懂  希望前辈能帮末学解疑...谢谢~
> ---南 无 本 师 释 迦 牟 尼 佛---

    偶不系前辈...

    佛经里面除了说法的主角世尊之外，通常都会有一个问问题得最佳配角。当与会
的听众心理□□的有疑问又不好意思举手的时候，通常都会有大菩萨知道，然後就举
手发问啦。在华严经里面普贤普萨是有名的"佛/大菩萨" 不二的代表，这一类的大菩
萨所代表的是" 有佛格 "的菩萨，所以通常称之为" 摩诃萨 "。如您所推测的，他们
通常都会明知故问，在您所引的这段经文更是明白的说道他是问给後世众生听得.^_^

    在地藏十轮经里面地藏菩萨也是这样，然後世尊就说：
" 你这个家伙每每到了一个地方就问那个地方的佛是如何渡众生的，谁不晓得您老以
  经到处混了无量劫了...                                                   "

    如普贤这类的大菩萨也素这样噜。

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:      在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:有两道白白的长眉能盖住我的眼睛，这样我能随
                             时看来都像是在打瞌睡。 

请问哪里可以查的到大乘佛教□小乘佛教的思想与修证方法??
还有中国禅与印度禅有什麽不同??


谢谢~~

※ 引述《yumi (让心更柔软~)》之铭言：
> 请问哪里可以查的到大乘佛教□小乘佛教的思想与修证方法??
个人的管见如下，如果您想知道的不是一堆历史上的人的想法，
那只好直接由阅读经典上来著手。

这个议题在历史上，充满著许多扭曲与误解。许多观点很离谱，
不符合佛说，但到後来竟演变成某些基本看法而流传著。

有些在版上讨论过的文章可供参考：
『法义讨论』/『大小乘的议题』
『关於善知识与闻法』/『阿罗汉，四沙门果』
『关於善知识与闻法』/『四众学佛』

> 还有中国禅与印度禅有什麽不同??
这种问题我也有看过，但一直觉得有点怪。如果在中国问啥麽是禅定，
那应该是和在印度问，没啥不同。只是中国有禅宗，所以在中国讲禅，
通常不是指禅定。从『六祖坛经』可知，禅宗的教导遍及戒、定、慧，
已经不是单单指禅定而言。同一个词（禅），内涵不同，其实很难比  :)
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        只在此山中     云深不知处