板上诸位善士先进惠鉴：
　　阿弥陀佛！下面的问题，存在心中甚久，狮吼站得水准不比他站，
我也才因此比较敢提出来请教大家：请尽量指点：感恩！！
　　主题：有关佛说经典的认定的相关问题
　　一：我想请问：到底释迦牟尼佛的显密教法是否统一？还是对於显教
的对像就说不是方便，但是对於密教根器者就说对於显教所说的仍是方便
对於密教根器所说的才是真正的圆满？一位成就十号具足者会如此吗？
　　二：对於经典的集结问题：在显教说是有阿难的主持，在密宗则说是
金刚手的集结！！我想请益：金刚手所集结的：难道就没有记忆错误的可
能性？还有：我个人冷冷的看待大正藏的一些经文：其中不少也是有所谓
的声闻罗汉等圣众参予相关的经典圣会，那就照理来推：当初经典第一次
集结的时後就该会有密宗经典存在才是！！此外：金刚手集结密宗经典
：他是自己一个人集结，还是也有其他众共同集结？还有：我更直接坦白
的直问：
　　金刚手所集结出来的密宗经典，如何证明就是十号具足圣众所说的经
典？
　　三：我自己很是不解，释迦牟尼在显教得该示：已经说以戒为师，
如此其〔整个〕教法就能代代相传，如佛在世！！在密宗特别是藏密：有了
伏藏法门，对於该伏藏的合法性是交给当时的所谓密宗大师，释迦牟尼既然
是正遍知，为何在世时就不建立伏藏的方式？还有：法华经：〔是法住位，
世间相常住〕．释迦牟尼并不是发明真理，仅是发现真理，实践真理，所以
：除释迦牟尼佛外的其他者也可以发现真理，仅是程度问题：金刚经：〔一
切贤圣皆以无为法而有差别〕，有否可能：所谓的伏藏：有时是该位作者对
於真理的体悟，然後该作者以释迦牟尼佛的名义来发表，有无此等可能？实
际上史实释迦牟尼佛并无说过该等相关的言论，也并没有亲自对该伏藏的作
者进行开示：仅是该伏藏作者自身对於真理的体悟发现然後用托释迦牟尼佛
的名义来发表，有否此等可能？然後因此有否可能慢慢出现与显教的一些的
不同的说法：比方三皈依前加入皈依师成四皈依？？？？？？？香港月溪法师
就说的很明白：他说密宗经典是印度和尚所造的！！鄙人仅是转述：对於月溪
法师此段话仍持保留研究态度！！
　　密宗密宗，其在人类的发展历史过程，有太多我目前仍无法透彻理解！！
唉！尽力了！

愿　福慧双修
　　　　　　　　　　　　　　　　　　後学
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　alubi 合什