[ 本文转载自狮子吼站 talk 版 ]
[ 本文原作者为: oill ]

==> 於 梵箭 (oill@Lion) 文中述及:
: 反正我总是自己错过很多机会,因为我还在犹豫,想修清净梵行..

佛说:

==
欲为苦本,众祸之根

唯有断除爱欲,才能解脱生死轮回之苦

离欲即是清净梵行
==

所以我很烦恼,到底要娶某,还是修梵行?

==
观五蕴十八界,皆是无常,苦,非我,空

如是观者,则为 正观
正观者,则生 厌离
厌离者, 喜贪尽
喜贪尽者,说 心解脱
若欲自证,则能自证, 我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受後有
==

如是止息爱欲,如是观四非常

我还是很烦恼,到底要娶某,还是修梵行?

> 如果结婚前和女友发生性关系
> 算不算犯邪淫啊


    请问，为什麽不算？理由？

==> 於 梵箭 (oill@Lion) 文中述及:
: ==> 於 梵箭 (oill@Lion) 文中述及:
: : 如是止息爱欲,如是观四非常
: : 我还是很烦恼,到底要娶某,还是修梵行?
: 请问
: 如果结婚前和女友发生性关系
: 算不算犯邪淫啊
以上的两个问题以往都有讨论过 请参考精华区:
1.[关於善知识与闻法]/[饮食男女与生活中的问题]
2.[法义讨论]/[戒律]
这两个目录下都有不少这方面的讨论.

顺带一提, 梵行并不等同於不娶某. 其涵义在经典中有些地方
是比较专指生梵天的行为. 但大部分的意思都是泛指可以引导
至涅盘的行为. 总之, 四众都可以学习清净的行为, 也都有机
会可以解脱生死. 毕竟导致苦的止息是道谛---八正道, 并不
是只有出家者可以修习. 这方面可以参考精华区[关於善知识
与闻法]/[四众学佛].
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==> 於 梵箭 (oill@Lion) 文中述及:
: ==> 於  ("Kuo-Feng) 文中述及:
: : > 如果结婚前和女友发生性关系
: : > 算不算犯邪淫啊
: :     请问，为什麽不算？理由？
: :
: 我也觉得是犯邪淫
: 所以我还是忍著不犯
: 实际上我根本没有女朋友......
  有没有感情生活也不须执著才好
  万相实空耳，我们应该常常观想，我们爱恋一人一物，外表是否多为先在要素呢？
  可惜的是我个人也会如此，常会不自觉地就以外在去作为感情的首要依据......
  不过你说到犯邪淫之欲心，实人之情也，不求立断，可多转念以求解脱,这才是逍
  遥自在的方法^^

==> 於  ("Kuo-Feng) 文中述及:
: > 如果结婚前和女友发生性关系
: > 算不算犯邪淫啊
:     请问，为什麽不算？理由？
:

为什麽我总觉得这像是野狐禅式的套话?

心肠很坏喔... :Q

==> 於 梵箭 (oill@Lion) 文中述及:
: ==> 於  ("Kuo-Feng) 文中述及:
: : > 如果结婚前和女友发生性关系
: : > 算不算犯邪淫啊
: :     请问，为什麽不算？理由？
: :
: 为什麽我总觉得这像是野狐禅式的套话?
: 心肠很坏喔... :Q
 你没发生就好了阿...别一直担心嘛
 该不会你想去做吧> <
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> 为什麽我总觉得这像是野狐禅式的套话?
> 心肠很坏喔... :Q


你想太多了。我对任何人的私事都「毫无兴趣」可言。

上一篇文章，只是很简单的逻辑而已，
不是犯戒就是守戒，一番两瞪眼。
就然没有构成不犯戒的理由，那就是有犯。就这样。

==> 於  ("Kuo-Feng) 文中述及:
: > 如果结婚前和女友发生性关系
: > 算不算犯邪淫啊
:     请问，为什麽不算？理由？
:
请问，为什麽算？理由？
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==> 於  ("Kuo-Feng) 文中述及:
: > 为什麽我总觉得这像是野狐禅式的套话?
: > 心肠很坏喔... :Q
: 你想太多了。我对任何人的私事都「毫无兴趣」可言。
: 上一篇文章，只是很简单的逻辑而已，
: 不是犯戒就是守戒，一番两瞪眼。
: 就然没有构成不犯戒的理由，那就是有犯。就这样。
:
这问题应该先谈古时候所谓婚前和婚後的定义
再谈所谓的婚"前"(前一分或前一秒)
或是在细分到身份证配偶栏写上的那一刻??
这是机械式的分析...
有没有可能遇到过-
一辈子没结婚却养儿育女相爱一辈子的案例?
或是孩子生下才去注册登记的?
他们不偷不抢也不使坏,现在有,古时候更多
这种人不适合入佛门?因还未入门就被冠上个犯戒的罪名?
未必,只是一番两瞪眼之说,对他们而言,不太公平...

建议你去问制戒的人。
不过可能有点难度就是了。

> 他们不偷不抢也不使坏,现在有,古时候更多

    要这样说的话，应该要先拿到确实的举证资料。
    证明「古代更多」，不然这种说法非常有语病，
    你怎麽知道古时候更多？证据在哪？

> 这种人不适合入佛门?因还未入门就被冠上个犯戒的罪名?
> 未必,只是一番两瞪眼之说,对他们而言,不太公平...


    犯戒和犯罪是两回事好吧？！

    不想学佛解脱或度众生的，可以选择不持戒。
    想的？就老老实实的遵守戒律。

    不要成天想著拿戒律来约束别人倒是真的。

    没啥公不公平的，除非学佛是想用来沽名钓誉，
    表示自己有受戒挺清高的，那就例外。
    别人可以用来沽名钓誉，自己不行？所以不公平。
    哈！是这样说的吗？不是吧～

    学佛是为自己，不是作给别人看的，请先搞清楚优先次序。

    守戒，别人也不能够得到什麽利益。不想持，就舍，
    佛教又不是不能舍戒。连受戒都可以选自己可以持的才受好吧！
    就这样，然後，若舍光了戒，不要在大言不惭的说自己是修行人。
    很简单的事情，没必要去想别人的看法。管别人公不公平？

==> 於  ("Kuo-Feng) 文中述及:
: > 请问，为什麽算？理由？
: 建议你去问制戒的人。
: 不过可能有点难度就是了。

不负责任的答案哦，先把这条戒找出来吧！指称别人犯戒，或是没有理由就得算犯戒，
也得把证据找出来，看看有没有这一条婚前性行为，当然，我还有一大堆可以举的例子，
比如说离婚後发生的性行为，或是被强迫所发生的性行为算不算。

在精华区里有一篇谈到这个问题，有人是说这和犯不犯无关，看来并非世界上的事情
只有犯或者不犯两种可以选择。

就像我叫搞笑宝宝，算不算犯邪淫？这样问就会很莫名其妙了。

如果回答说：「为什麽不算？如果没有不算的理由，就得算。」那就更匪疑所思了。

这样的逻辑未免也太简单了吧？^_^而且无法让人信服。
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==> 於  ("Kuo-Feng) 文中述及:
: > 为什麽我总觉得这像是野狐禅式的套话?
: > 心肠很坏喔... :Q
: 你想太多了。我对任何人的私事都「毫无兴趣」可言。
: 上一篇文章，只是很简单的逻辑而已，
: 不是犯戒就是守戒，一番两瞪眼。
: 就然没有构成不犯戒的理由，那就是有犯。就这样。

戒律的开,遮,持,犯,有一定的规则

当然一切唯心造,如果去问佛,佛会说:汝起何心?

去问维摩诘菩萨,他也会问:汝起何心?

如果去问优婆离尊者,他会从开遮持犯来定你的罪

当然不可悔戒没有商量的馀地

重要的是如何让众生断恶修善?乃至离苦得乐?

不管破不破戒,一切众生皆是未来佛啊

罪从心起将心忏,诸佛菩萨的陀罗尼也是为了解救众生吧