中阿含经卷第二十七 （一○九）中阿含林品自观心经第三
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   如是。比丘不得此善法。为欲得故。便以速求方便。学极精勤。正念正
   智。忍不令退。彼於後时即得内止。亦得最上慧观法。若比丘观已。则
   知我得内止。亦得最上慧观法。彼比丘住此善法已。当求漏尽智通作证。
   所以者何。我说不得畜一切衣。亦说得畜一切衣。云何衣我说不得畜。
                           ~~
   若畜衣便增长恶不善法．衰退善法者。如是衣我说不得畜。云何衣我说
   得畜。若畜衣便增长善法．衰退恶不善法者。如是衣我说得畜。如衣．
   饮食．床榻村邑亦复如是。我说不得狎习一切人。亦说得狎习一切人。
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    请问上段经文中的「衣」及「狎习」分别是何意??


    中阿含经卷第二十七  （一一一）中阿含林品达梵行经第五
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   世尊告诸比丘。我当为汝说法。初妙．中妙．竟亦妙。有文有义。具足
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   清净。显现梵行。谓名达梵行。能尽诸漏。汝等谛听。善思念之。
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    请问「初妙．中妙．竟亦妙。」是什麽意思呢??



    中阿含经卷第二十七  （一一一）中阿含林品达梵行经第五
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   云何知漏胜如。谓或有漏生地狱中。或有漏生畜生中。或有漏生饿鬼中。
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   或有漏生天上。或有漏生人间。是谓知漏胜如。
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    请问「胜如」是什麽意思??


   谢谢 :)

==> 於 羽殇 (flybox@Lion) 文中述及:
:     中阿含经卷第二十七 （一○九）中阿含林品自观心经第三
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:    所以者何。我说不得畜一切衣。亦说得畜一切衣。云何衣我说不得畜。
:                            ~~
:    若畜衣便增长恶不善法．衰退善法者。如是衣我说不得畜。云何衣我说
:    得畜。若畜衣便增长善法．衰退恶不善法者。如是衣我说得畜。如衣．
:    饮食．床榻村邑亦复如是。我说不得狎习一切人。亦说得狎习一切人。
:                                    ~~~~
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:     请问上段经文中的「衣」及「狎习」分别是何意??

衣 应该就是衣服的意思, 不过对比丘来说, 是指三衣, 三种不同样式
的衣服, 分别适合不同的场合. 可以查网路字典(精华区可以找得到),
找"三衣"这一条.
狎习应该是类似亲近, 交游 的意思.

:     中阿含经卷第二十七  （一一一）中阿含林品达梵行经第五
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:    世尊告诸比丘。我当为汝说法。初妙．中妙．竟亦妙。有文有义。具足
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:    清净。显现梵行。谓名达梵行。能尽诸漏。汝等谛听。善思念之。
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:     请问「初妙．中妙．竟亦妙。」是什麽意思呢??

这一句其实很白话, 大概就是: 开始很好, 中间很棒, 结尾很圆满。
形容佛陀说法的殊胜. 有些地方翻成: 初善 中善 竟亦善.

:     中阿含经卷第二十七  （一一一）中阿含林品达梵行经第五
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:    云何知漏胜如。谓或有漏生地狱中。或有漏生畜生中。或有漏生饿鬼中。
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:    或有漏生天上。或有漏生人间。是谓知漏胜如。
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:     请问「胜如」是什麽意思??

查到一个注释为: 差别或种种性.
所以知漏胜如就是说知道各种漏的性质或差别(有些烦恼令人生地狱, 有些
烦恼令人堕畜牲...等等, 对这些事都完全明了).   :)
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    掬水月在手    弄花香满衣  

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