中阿含经卷第二十七  （一一一）中阿含林品达梵行经第五
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    云何知欲。谓有五欲功德。可爱．可喜．美色．欲想应．甚可乐。
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    云何为五。眼知色。耳知声。鼻知香。舌知味。身知触。是谓知欲。
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    「有五欲功德。可爱．可喜．美色．欲想应．甚可乐。」
     可否帮我翻译一下这段??


     中阿含经卷第二十七  （一一一）中阿含林品达梵行经第五
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    云何知业。谓有二业思．已思业。是谓知业。
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    ......(略)云何知苦胜如。谓不多闻愚痴凡夫。不遇善知识。不御
    圣法法。身生觉极苦甚重苦。命将欲绝。出此从外。更求於彼。或
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    有沙门．梵志持一句咒。或二．三．四．多句咒。或持百句咒。彼
    治我苦。如是因求生苦。因习生苦。苦灭。是谓知苦胜如。
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     请问「二业思」是什麽?
     可否帮我翻译一下「身生觉极苦甚重苦」及「出此从外」?


     中阿含经卷第二十七  （一一二）中阿含林品阿奴波经第六
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    如来以他心智观他人心。知此人成就善法。亦成就不善法。如来後
    时以他心智复观此人心。知此人灭善法。生不善法。此人善法已灭
    。不善法已生。馀有善根而不断绝。从此善根当复更生善。如是此
    人得清净法。阿难。犹如平旦日初。出时□灭明生。阿难。於意云
    何。日转升上。至于食时。□已灭。明已生耶。尊者阿难白曰。
    尔也。世尊如是。
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    请问「尔也」是什麽意思呢??


      谢谢 :)

    看到一篇十二年前忘了回的经文讨论 :p

※ 引述《flybox@Lion (羽殇)》之铭言：
>       中阿含经卷第二十七  （一一一）中阿含林品达梵行经第五
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>     云何知欲。谓有五欲功德。可爱．可喜．美色．欲想应．甚可乐。
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>     云何为五。眼知色。耳知声。鼻知香。舌知味。身知触。是谓知欲。
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>     「有五欲功德。可爱．可喜．美色．欲想应．甚可乐。」
>      可否帮我翻译一下这段??

    有五种欲的功能，（凡夫觉得）可爱、可喜、漂亮、想要、很快乐。

    这边的「功德」纯粹是「功能、作用」的意思，没有好坏的意涵。

>      中阿含经卷第二十七  （一一一）中阿含林品达梵行经第五
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>     云何知业。谓有二业思．已思业。是谓知业。
>                   ~~~~~~
>     ......(略)云何知苦胜如。谓不多闻愚痴凡夫。不遇善知识。不御
>     圣法法。身生觉极苦甚重苦。命将欲绝。出此从外。更求於彼。或
>             ~~~~~~~~~~~~~~~~            ~~~~~~~~
>     有沙门．梵志持一句咒。或二．三．四．多句咒。或持百句咒。彼
>     治我苦。如是因求生苦。因习生苦。苦灭。是谓知苦胜如。
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>      请问「二业思」是什麽?

    这是大正藏原先断句有错，应该是「谓有二业：思、已思业。」

    思: 思维、意向。
    已思业: 「思」後（透过身口意）造业。

>      可否帮我翻译一下「身生觉极苦甚重苦」及「出此从外」?

    身生觉极苦甚重苦：身体生起、感觉到极大的苦、非常重的苦。

    出此从外：离於这个（佛法）而外求（外道咒术）。

    简单讲，解脱者临终前纵使身苦，心也不苦。没解脱的人临终前
很痛苦就会急病乱投医，用各种方法想要逃避苦，但又逃不了苦，就
更苦。（这也正常，只是本经的标准比较高，是圣人的标准 :) ）

>      中阿含经卷第二十七  （一一二）中阿含林品阿奴波经第六
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>     如来以他心智观他人心。知此人成就善法。亦成就不善法。如来後
>     时以他心智复观此人心。知此人灭善法。生不善法。此人善法已灭
>     。不善法已生。馀有善根而不断绝。从此善根当复更生善。如是此
>     人得清净法。阿难。犹如平旦日初。出时□灭明生。阿难。於意云
>     何。日转升上。至于食时。□已灭。明已生耶。尊者阿难白曰。
>     尔也。世尊如是。
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>     请问「尔也」是什麽意思呢??
>       谢谢 :)

    尔也：是这样的。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。