佛教的大乘道场或媒体..
常常说"希望众生皆能入大涅盘"

可是就我所知..
入涅盘後就自此与虚空同为一体(融入了)..

那麽不就不能再入世度众了吗？
若如此与小乘法有何差别呢？
真实不解...-_-..

==> 於 愿为有情生 (anum@Lion) 文中述及:
: 佛教的大乘道场或媒体..
: 常常说"希望众生皆能入大涅盘"
: 可是就我所知..
: 入涅盘後就自此与虚空同为一体(融入了)..
: 那麽不就不能再入世度众了吗？

这里要讨论的东西可能很多. 先由文字的逻辑来谈好了...

若众生真的都入涅盘了, 就没有必要入世度众了嘛! :)

: 若如此与小乘法有何差别呢？
: 真实不解...-_-..
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==> 於 愿为有情生 (anum@Lion) 文中述及:
: 佛教的大乘道场或媒体..
: 常常说"希望众生皆能入大涅盘"
: 可是就我所知..
: 入涅盘後就自此与虚空同为一体(融入了)..
: 那麽不就不能再入世度众了吗？
: 若如此与小乘法有何差别呢？
: 真实不解...-_-..

  就我所解

  大乘是法身、化身、报身三身成就
  佛示现入涅盘则是化身佛的八相之一，
  (即 自兜率降、入胎、住胎、出胎、出家、成到、转法轮、入灭）)

  成就佛果可以随顺因缘化身於世间渡众，
  而化缘灭尽，就示现灭度

  至於法身本来就不动不静如来如去，
  并非因入涅盘而入於某种状态之中

  再者，虚空不等真空，因真空能生妙有，非断见

  请参考
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      内证无相之所行  不可言说绝表示  息诸诤论胜义谛  超过一切寻思相
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==> 於 密怙翔王 (Russ@Lion) 文中述及:
:   再者，虚空不等真空，因真空能生妙有，非断见

        呵呵～好久没看到您发言啦！不过，这一堆名词，我是有看没有懂，
        不知道您是否可以用浅显的文字多做说明呢？

        比如说，什麽是「虚空」？又什麽是「真空」？「妙有」又是个什麽
        样东西？「法身」、「报身」又是怎麽个「身」？麻烦您为大众多做
        点说明，好让我们这些对名词一窍不通的人，可以多点了解？谢谢罗！
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观■□■□■□■观■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■观■□■□■□■观
身  法本法无法　受  既然清净  何必有网  譬如大日  遍照不爽  心  今付无法时  法
不　无法法亦法　是  上下十方  无为自在  因陀罗手  去曼达碍  无  法法何曾法  无
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==> 於 愿为有情生 (anum@Lion) 文中述及:
: 佛教的大乘道场或媒体..
: 常常说"希望众生皆能入大涅盘"
: 可是就我所知..
: 入涅盘後就自此与虚空同为一体(融入了)..
: 那麽不就不能再入世度众了吗？
: 若如此与小乘法有何差别呢？
: 真实不解...-_-..

  谁说进入涅盘就不能救众？

  这是「断见」的意思吗？

  佛法在世间，不离众生觉.........


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自若无道心   □行不见道   若真修道人   不见世间过
若见他人非   自非却是左   他非我不非   我非自有过

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