小弟常听闻佛教过往大德的事迹故事..
他们大多能对肉身苦痛无畏无惧~
而能不起丝毫烦恼...

但想请问的是:
(1)他们超越了这种烦恼～
是因为证到了"无我"呢？(心灵已超越个别肉身局限？）
还是深厚定功之效？

(2)
若凡夫欲超欲肉身苦痛，可以哪些作为胜之(肉苦)？

--
恳请师兄姐略解小弟愚问.Thx..:P

==> 於 愿为有情生 (anum@Lion) 文中述及:
: 小弟常听闻佛教过往大德的事迹故事..
: 他们大多能对肉身苦痛无畏无惧~
: 而能不起丝毫烦恼...
: 但想请问的是:
: (1)他们超越了这种烦恼～
: 是因为证到了"无我"呢？(心灵已超越个别肉身局限？）
: 还是深厚定功之效？
: (2)
: 若凡夫欲超欲肉身苦痛，可以哪些作为胜之(肉苦)？

呕素不太猪道啥眯叫做无呕...呕只猪道以心里学来判定的话...这是一种认知的差异勒

...而且是更深一层的认知造成的差异....

举个例子来说ㄅ...就好像看连续剧...呕们的心情通常会和主角作连结对ㄅ...这就是一种

"认知"或"认同"以致於主角得意我得意...主角失意我失意...通常"自我"也是降造成的..

只是更复杂了些...而您所说的超越这种烦恼...另一种说法或许可以说成"打开自我与

念头的连结"禅宗在开悟的前夕就是像降"根尘脱落"进而亲证本来..根(六根)

尘(外在的事物)..这两个相连结就造成了念头......而由於禅修的精进...慢慢的能够

不执著...则念头不再是念头...譬如在骑车的时候...我们不会去算旁边有几棵行道树

但是如果我们看到槟榔西施就会去注意一下...则这个槟榔西施的念头对我们而言

就真的是个念头...但经过禅修的训练...有了念头就只是念头的观念...乃至於连这个观

念都不执著了...那麽您所说的超越这种烦恼不会是遥不可及了...但仍须时间和心力

PS:如果您有禅坐，是否记得念头来时或是分心时又回到方法或是回到正念的时候..

其实每一个觉察都是一个解脱喔!把降的经验拿到生活上来用..

念起则觉,觉後回到正念...一段时间後您可以看看您对生活中的态度是否有所转变...

很有趣喔...

但若您没有禅修的经验....那麽....随喜ㄅ  ㄏㄏ

==> 於 愿为有情生 (anum@Lion) 文中述及:
: 小弟常听闻佛教过往大德的事迹故事..
: 他们大多能对肉身苦痛无畏无惧~
: 而能不起丝毫烦恼...
: 但想请问的是:
: (1)他们超越了这种烦恼～
: 是因为证到了"无我"呢？(心灵已超越个别肉身局限？）
: 还是深厚定功之效？
: (2)
: 若凡夫欲超欲肉身苦痛，可以哪些作为胜之(肉苦)？

    也无须练到那麽深厚的程度，当一般人的肉体遭受极大的痛苦时
，脑部自然会分泌出某种吗啡成分的天然化学内分泌，这种天然的化
学内分泌可以减轻肉体的痛苦。

    修习禅定之人若在修习上有点成效，在禅定时也会分泌出这种某
种吗啡成分的天然化学内分泌，在心理上会有种愉悦感。

    我知道有些方法可以减少肉体上的痛苦，但毕竟自己没试过，也
不敢写出来。

==> 於 愿为有情生 (anum@Lion) 文中述及:
: 小弟常听闻佛教过往大德的事迹故事..
: 他们大多能对肉身苦痛无畏无惧~
: 而能不起丝毫烦恼...
: 但想请问的是:
: (1)他们超越了这种烦恼～
: 是因为证到了"无我"呢？(心灵已超越个别肉身局限？）
: 还是深厚定功之效？

佛法中说「无我」，并不等同於「心灵已超越个别肉身局限」，
只少在楞伽经中便提出了「人无我」及「法无我」的差别。

人我者，依於业习而表现自我意识。
法我者，依於道而表现出依止於法的「我意识」。

佛法不教人逃避，而谈承担，或说自作自受，能够勇於承担者只少
已经有了无所畏的样子了。

若谈禅定深厚，其实有个问题，出定之时又将如何？

学佛行人又称净业行人，也就是要清净自己的业。

业要想清净，必须依靠道理方法，依於道理方法去行为，
就有了「法我」或是「道我」的样子，待业净之时，法也成为
多馀，这时候也要清净「法我」，或说是对法的执著。

: (2)
: 若凡夫欲超欲肉身苦痛，可以哪些作为胜之(肉苦)？

不知您的意思似乎偏於「避免苦痛」，而不是「超越」或「突破」苦痛？！
欲解脱於苦痛，需先识得苦痛，也就是从何而来？

此外，不要只是耽於这些苦痛形成的缘境，不妨探讨身处其中的「我」，
谁苦谁分别？从能所、性相、自共、一异、俱不俱上去探究，只少这一生
不会空过。

共勉之。
--
千佛山全球资讯网站址  http://www.chien-fo-shan.com.tw  欢迎参观
◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎
◎  学佛方程式 :  当分别心生起时 , 不要一味地计较或执著 ,             ◎
◎                应该深入的认识或□解 ; 尤其要於其中有所发现 ,       ◎
◎                久而久之 , 必能自我突破 。                          ◎
◎                                         ～节录自　老禅师的话～     ◎
Ξ 狮子吼站 版面介绍:                                          cbs.ntu.edu.tw
⊙ 健康饮食版 - 进入21世纪的饮食革命!                                BudaFood