情绪一问...

==> 於 loben (loben@Lion) 文中述及:
: 师兄你们好 我是一个新手.
: 我想问  佛学是如何看人的情绪?
: 把它们看成空吗?  还是认为它们都存在但不停改变呢?
: 学佛的人 又要如何面对自己的喜恕哀乐呢?
: 如果控制不到自己的情绪 又有什麽法门可以帮上忙呢?
: 粉想知道应参考那些经文 烦请指点指点!
: 先谢了.

 您好，就我所解

  佛法中看待色相、感受、情绪如同眼睛凝视虚空因疲劳而产生的幻象

  因此他既不是空、也不是有，也能说他是空、也能说他是有

  但因为这只是妄心劬劳所产生的幻象，所以争论空有也了无意

  就好像 一旦了解眼冒金星的现象只是错觉，就不会再问那星星值几两重一般

  众生的心内实相或许能比喻成虚空，虚空能放置所有东西，同时也涵盖所有的东西

  当东西被移走了，那并不表示原本的虚空重现了，因为虚空不因放置东西而增减


  情绪也是一样，虽然有百千万种情绪，又变化出更多百千万种境界

  就像轮回或是滚雪球一样，不断的辗转相生，永劫劬劳无没有停止

  但这些终究离不开心的实像，就将东西放置於虚空、又将东西移走一样

  始终这些情绪与妄念都是由心的实相中产生，同时也完全涵盖在心的实相里

  所以当情绪被移走了、或又产生了，这对於心的实相而言，是丝毫不增不减的


  话说如此但我们仍感受到情绪带给我们痛苦，即使是好的、快乐的情绪也是负担

  那是因为虽然我们稍微了解了空性的道理，却又无法从执取我所的习气中解脱

  这些习气是从一念无明以来，不断薰习我们而累积的，就如人的习惯一般

  因为这样，所以佛陀教导了无数的法门，让我们能从这无止尽的习气中慢慢解脱

  但终究这些法门也是自心的幻化，不过以幻修幻就能像因木取火一般归於寂灭

  虽然说归於寂灭，但事实上这个心的实相，自始自终都是如如不动无所来去

  没有因为寂灭而有所得失，就像铄融金矿成纯金，但始终金的本性都不曾改变

  因为这些特性，所以这个众生都具有的心的实相就被称为真如、佛性


  想要控制情绪有许多方便的好方法，诚品书局中『心理谘询区』有许多书可以看

  但要终究的离开情绪的摆布、远离这种劬劳，就应该先观察情绪失控的坏处

  然後看透情绪背面的意义，知道他如何产生、从何产生、在哪产生、

  如何持续、从何持续、在哪持续；如何结束、从何结束、在哪里结束

  如何再度发生、从何再度发生、在哪里再度产生，

  乃至情绪生灭间隔时心内是什麽状况


  了解透彻、看到心内的实相之後，就差不多可以开始修行，以解脱生死了

  以上是非解脱人的忆度见解，您应该直接接触佛所说的诸经典

  由於个人习气不同，所以对於佛教诸经典接受的难易程度都不一样

  我习惯理科，所以对心经、金刚经、圆觉经、楞严经最易契入

  稍有解悟之後，以占察业报经里 唯识心观 与 真如实观 落实在工作与生活中

  一点经验提供您参考


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      内证无相之所行  不可言说绝表示  息诸诤论胜义谛  超过一切寻思相
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