版上诸位善士先进惠鉴：
　　　阿弥陀佛！十力世尊　当初有亲传　尊贵的　阿难尊者
有关施食法门，不过修该法门要有条件，至少要严持五戒，发
远长远心持续进行方妥！不过後学这些天突然有个灵感：自身
不知可行与否，我以才本站请教诸位善士先进：後学请要在
普通念诵佛菩萨的圣号或者是真言陀罗尼等完後：回向完：能否
顺便祈请诸ｉ佛菩萨可怜怜闵我们现今所处当下的环境的
所有有无形的众生，施食给彼等可怜饿鬼众生，令彼得以饱食？
在大正藏密教部的有关施食的经文原文并没有说已成就佛菩萨
之圣尊不能修施食法，也没有说不能替人修施食法，况且尊贵的
　　普贤十大愿王中有一愿：恒顺众生，我们本身不过是劝请
圣尊可怜慈悲那些饿鬼众生请彼等圣尊能发慈心施食改彼等饿
鬼众生，此是善举并无违诸佛菩萨的根本菩提大愿：
如此难道不行吗？如果此真的可行的话：那是之全佛门之福：虽然
尚无法严持五戒，或者是尚无法遇到具德密宗老师有关此施食法门
，但是：我们同样可以利用本文的建议：同样可以利益到他道饿鬼＼
众生，虽然根据地藏经祈请者本身仅能十方功德中的三分（俱舍论的
说法是双方功能都等同，此部份是後学至今尚未得到确定的解答，
目前仍在研究中）不过：对於一位真的悲悯他道众生的佛弟子：
虽然自己暂无法修施食法利益彼等饿鬼，但可善用劝请佛菩萨慈悲
施食的方法也同样可以利益到诸饿鬼众生，又怎会再计校到底得了
多少功德？

　　上面是後学之疑问：□请诸位善士先进慈悲指点斧正：感恩！！

愿　福慧双修
　　　　　　　　　　　　　　　　　　後学
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿益猫　　合什　　　　

※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> 版上诸位善士先进惠鉴：
> 　　　阿弥陀佛！十力世尊　当初有亲传　尊贵的　阿难尊者
> 有关施食法门，不过修该法门要有条件，至少要严持五戒，发
> 远长远心持续进行方妥！不过後学这些天突然有个灵感：自身
> 不知可行与否，我以才本站请教诸位善士先进：後学请要在
> 普通念诵佛菩萨的圣号或者是真言陀罗尼等完後：回向完：能否
> 顺便祈请诸ｉ佛菩萨可怜怜闵我们现今所处当下的环境的
> 所有有无形的众生，施食给彼等可怜饿鬼众生，令彼得以饱食？
> 在大正藏密教部的有关施食的经文原文并没有说已成就佛菩萨
> 之圣尊不能修施食法，也没有说不能替人修施食法，

    「施食」的原理本来就在於此。并不是武功高强的高人施食，
而是施食者祈请菩萨加被施食。「功力」不是施食者的，而是菩
萨加被，因为感应道交，所以施食者作为个媒介利益众生。诸如
南无多宝如来乃至持咒等，都是借一下菩萨的愿力。

    所以施食有用也不能贡高我慢，那些是菩萨的愿力及功德，
而不能自以为是自己有什麽功力。当然，如果有口无心，或杂念
纷飞，那麽自然无法感应道交，而就无法劝请加被了。也因此亲
属诵经回向，常常比起花钱叫「高人」帮忙诵经来得有用。

Have a nice day!

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莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行, 竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕? 一蓑烟雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎. 回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴.   
                                                          ～苏轼．定风波      

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