版上诸位善士先进惠鉴：
阿弥陀佛！！因缘成熟，是故将心中多年的
疑问来请益，本问题请勿流於站外，谢谢：
一个公案：
昔日那若巴看到马尔巴先礼敬喜金刚坛城，而未先礼敬上师
知晓马尔巴的世系传承，将流传不久
先请暂不要念在宗派之别，就法上来说：
喜金刚本身是该法的原始的创立者，後世的
所谓的该法系的上师也不过是由人师的，蔡老
师也曾说藏秘宗喀巴大师也云上师是由诸佛本
尊所加持成就，也就是说：就法上来说是喜金刚
加持其後世传承的人师的，那请问其法系的门人
先礼敬喜金刚此又有何错之有？
後学之所以提这些的用意就是藏密将上面的
公案做为四归依中归依师的支持铁证！！
後学数年前大学时代，内心思考此问题，现今
总算知道字己内心想问的问题：
显宗有云：佛佛道同
藏密的信仰者他们可能认为其他所有佛门的密宗
系统也是同样的适用：
还好幸运鄙人因本站的善知识之助有些接触大正藏
密教部的一些经续：
自身如此请问：
是否唐密的行整见到诸佛本尊的坛城，请问他应该
先礼敬他的传法ACARY，还是该法的诸佛本尊坛城？
但是唐密的法中有法华系列的曼陀罗（也就正是坛城）
该法修成是由坛城中的本师 释佛与多宝佛为行者加持
灌顶护念，请问难道照藏密的那公案：是先要礼敬传法华
法的ＡＣＡＲＹ後再顶礼礼敬法华漫陀罗诸尊？
但我个人至今在大正藏密教部的资料并无见到四归衣
仅有三归依，而且蔡老师也引藏密宗大师说藏密的人师实
为诸佛本尊加持认可成就，那请问：
上面藏密白教的那公案，是真的适用所有佛门密宗
系统？这问题牵动深远，简单说就是与佛佛道同有关系，
我想知道法界诸佛法教是否有统一化的教法，就这样了！！
上面问题请尽量指点，感恩！！
祝 福慧双修
後学
ALUBI 合什