《五灯会元》卷六有一则公案：

  有老和尚正在念弥陀名号时，小和尚叫老和尚的名字，老和尚回头看看
  小和尚，意思是问有啥事，但是小和尚却是惦惦没说啥事，结果一连四
  次，老和尚火大，开骂道：「叫我三四次倒底有啥事？」小和尚说：「
  耶，和尚你叫他(弥陀名号)好几年就可以，为什我才叫你四次就就火大？」

【原文】
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    有座主念弥陀名号次，小师唤和尚，及回顾，小师不对。如是数四，
和尚叱曰：「三度四度唤，有甚麽事？」小师曰：「和尚几年唤他即得，
某甲□唤便发业。」［法灯代云：「咄叱！」］
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  法灯禅师加了注：“真该骂”。只是不知该骂的是谁？
  ^^"

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数息树边身，难薄痴贪嗔
．．．．．．婴愚．．．．
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>     有座主念弥陀名号次，小师唤和尚，及回顾，小师不对。如是数四，
> 和尚叱曰：「三度四度唤，有甚麽事？」小师曰：「和尚几年唤他即得，
> 某甲□唤便发业。」［法灯代云：「咄叱！」］

唉，问者错问，答者错答，一刀两断，不断两边。

写写自己的看法，不表示同於公案评注的意思。

佛弟子念佛，完整的称谓会加上「南无」，後面会加上「佛」或「菩萨」，
这样整个法义才会完整，也就是说亲近依止这位佛或菩萨。

如果只是称名号，法义就不完整，也就是像文中说的：「唤来作麽？」

弟子念师父，同样具备了依止的意思，但是差别却在於，佛和菩萨是肯定
於依於佛法而有所成就的，也就是有著「信佛，学佛，可以成佛」的意思
，但是依止於人，学习於人，恐怕只能成人。

但是公案本身不是以这个为重心，念佛摄身口意，却因他人讲了两句话，
频频起心动念，这就已经错了。

老和尚念佛，亲近依止於佛，来僧念师，莫非依止於师？所谓依法不依人，
即使经论中提出了「善知识」、「依止师(依止阿遮黎)」，但是所谓的依止
义，并不是依止於人，而是从人得法，依止於法。

更何况，来僧後来说的话，表明了不是前来依止，更是「其中有我」。

评者咄叱，譬如利刃，一刀下去，两边皆断，却不可说是为了断任何一边。
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◎  学佛方程式 :  当分别心生起时 , 不要一味地计较或执著 ,             ◎
◎                应该深入的认识或□解 ; 尤其要於其中有所发现 ,       ◎
◎                久而久之 , 必能自我突破 。                          ◎
◎                                         ～节录自　老禅师的话～     ◎
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※ 引述《ecsok (不识我)》之铭言：
> 唉，问者错问，答者错答，一刀两断，不断两边。
> 写写自己的看法，不表示同於公案评注的意思。
> 佛弟子念佛，完整的称谓会加上「南无」，後面会加上「佛」或「菩萨」，
> 这样整个法义才会完整，也就是说亲近依止这位佛或菩萨。
> 如果只是称名号，法义就不完整，也就是像文中说的：「唤来作麽？」
> 弟子念师父，同样具备了依止的意思，但是差别却在於，佛和菩萨是肯定
> 於依於佛法而有所成就的，也就是有著「信佛，学佛，可以成佛」的意思
> ，但是依止於人，学习於人，恐怕只能成人。
> 但是公案本身不是以这个为重心，念佛摄身口意，却因他人讲了两句话，
> 频频起心动念，这就已经错了。
> 老和尚念佛，亲近依止於佛，来僧念师，莫非依止於师？所谓依法不依人，
> 即使经论中提出了「善知识」、「依止师(依止阿遮黎)」，但是所谓的依止
> 义，并不是依止於人，而是从人得法，依止於法。
> 更何况，来僧後来说的话，表明了不是前来依止，更是「其中有我」。
> 评者咄叱，譬如利刃，一刀下去，两边皆断，却不可说是为了断任何一边。

    偶有个其他的看法，说来不怕各位笑啦

    以前听过一个故事，有个媳妇很讨厌婆婆一天到晚念佛念个没完
    有一天，媳妇想到一个妙招
    当婆婆又开始很虔诚的念弥陀时，媳妇儿在外面叫婆婆
    一开始婆婆不理，媳妇儿照样叫给他用力
    终於婆婆受不了，想说媳妇儿发啥神经
    转过头来骂媳妇儿" 啊咧..我咧念晡，你系咧插啥哇钩"
    媳妇答" 哇咧叫您啊"
    婆婆道" 哩安捏叫今烦咧，卡电咧啦"
    媳妇找到机会了" 婆婆阿，我这样叫您就受不了，您每天这样念佛
                    佛也很烦吧                                  "

    婆婆呆了一下，想想好像有点道理"喔，丢喔"
    从今以後就不念佛了

    --------------------------------------------------------------------

    有口无心，没有清楚明白的晓得自己在干麽是很完蛋的..
    因为根本不晓得自己做的对不对，很容易就变成骑墙派

※ 引述《magelinus (魔法师)》之铭言：
>     偶有个其他的看法，说来不怕各位笑啦
>     以前听过一个故事，有个媳妇很讨厌婆婆一天到晚念佛念个没完
>     有一天，媳妇想到一个妙招
>     当婆婆又开始很虔诚的念弥陀时，媳妇儿在外面叫婆婆
>     一开始婆婆不理，媳妇儿照样叫给他用力
>     终於婆婆受不了，想说媳妇儿发啥神经
>     转过头来骂媳妇儿" 啊咧..我咧念晡，你系咧插啥哇钩"
>     媳妇答" 哇咧叫您啊"
>     婆婆道" 哩安捏叫今烦咧，卡电咧啦"
>     媳妇找到机会了" 婆婆阿，我这样叫您就受不了，您每天这样念佛
>                     佛也很烦吧                                  "
>     婆婆呆了一下，想想好像有点道理"喔，丢喔"
>     从今以後就不念佛了
>     --------------------------------------------------------------------
>     有口无心，没有清楚明白的晓得自己在干麽是很完蛋的..
>     因为根本不晓得自己做的对不对，很容易就变成骑墙派

我遇到很多与佛有缘的人。有青海的，有妙天的，有密宗的，有净土的，
有一贯道的。。。我发现一件很有趣的是他们很多人不会去看佛教「其他」
的 information。。。譬如说看一下阿含经大概在说什麽。或是说
仔细地看一下净土五经、地藏经、或许说看一下大悲咒在说什麽。
还有好多像说学佛的人该注意什麽。反正是书上有的。或是路边善本
就有的。他们都不会去看。当然，说真的，不看也不会怎样。
我也遇过南无阿弥陀佛念到头脑清楚明白的老妇人。

但是有很多人总是拿身边很多事去类比＆合理化佛教的事就有趣了。
这时会有很多似是而非的怪看法出来。

唉！我当然知道这都是 cbeta 的过失啦 :P 他们没有把正确的观念传递出去
希望未来十年， FOR EXAMPLE 他们可以「顺道」出 CD 有声书来帮助大家安定身心呀。

※ 引述《tyuan (凤兮)》之铭言：
> 但是有很多人总是拿身边很多事去类比＆合理化佛教的事就有趣了。
> 这时会有很多似是而非的怪看法出来。
> 唉！我当然知道这都是 cbeta 的过失啦 :P 他们没有把正确的观念传递出去
> 希望未来十年， FOR EXAMPLE 他们可以「顺道」出 CD 有声书来帮助大家安定身心呀。

唉，真是莫名其妙又被人骂了。

也许这年头人们总是说一套(说别人都不去看不去理解)，
然後自己做一套(自己也是这样)。

还有，不要对CBETA有过度的期待，
现阶段CBETA好不容易撑过了经济不景气(应该是说主要的赞助者撑过了)，
下一步也只能朝著建立一套网路佛经集成而努力。

阿弥陀佛！

※ 引述《Xag5 (不再搞笑宝宝)》之铭言：
> 唉，真是莫名其妙又被人骂了。

哈哈！开玩笑的啦！没看到有人在那露舌头吗？

不过，除了 cbeta 的工作外。我们真的需要一些 soft
一点的 media 来帮助大家。其实，我发现在慈济的
大爱台就做得很多了 ^_^

我在想将来还需要一些简易的佛经小故事利用
影像、漫画、或是小说来呈现。就像 9:00pm 的社教片般。
我相信真的可以帮助到我前面提的那些人。

不过这一切都必须由 cbeta 所整理的资料来开始。

> 也许这年头人们总是说一套(说别人都不去看不去理解)，
> 然後自己做一套(自己也是这样)。
> 还有，不要对CBETA有过度的期待，
> 现阶段CBETA好不容易撑过了经济不景气(应该是说主要的赞助者撑过了)，
> 下一步也只能朝著建立一套网路佛经集成而努力。
> 阿弥陀佛！

加油啦！你们现在作的是 infrastructure 里一环的工作。
我们将来一切文件或是教育的发展都将靠你们的工作来发展。
亦即一切都将有个原点的出现而开始。

今天的 cbeta 还是个小娃儿。非常年轻。虽然有很多的阻难
但都是成长必经的。我以前也在 new startup 公司待过。
可不是每家公司都是 .com 的。

我们也不会坐视 cbeta 的消灭。so 请放心。我相信有一天佛的教法消失前，
人们一定先放弃希望的。所以，cbeta 的同仁不要给自己太多的要求。
大家尽力就好。大家都很珍惜你们的努力以及整理的资料的。
至少我每次有疑惑时，就给他海查一下。自己就可以推敲起来。
以前不遍读经书或是遇到善知识还真不知如何连结起呢。

这麽多年好像第一次发现你这麽感伤！

※ 引述《Xag5 (不再搞笑宝宝)》之铭言：
> 唉，真是莫名其妙又被人骂了。

  人家是期望不是骂。别紧张。
  说法弘法不是 CBETA的目标，CBETA的同学们只要专注於经文论典
  的收集电子化，这就够了。
  未来的目标如何再看未来而定。

> 还有，不要对CBETA有过度的期待，

  嗯嗯，目标订下好作事。

> 现阶段CBETA好不容易撑过了经济不景气(应该是说主要的赞助者撑过了)，
> 下一步也只能朝著建立一套网路佛经集成而努力。

  这是最大的工作。就像《古今图书集成》或者《四库全书》一样
  但愿 CBETA可以流传久一点。

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数息树边身，难薄痴贪嗔
．．．．．．婴愚．．．．
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※ 引述《tyuan (凤兮)》之铭言：
> 所以，cbeta 的同仁不要给自己太多的要求。

放心吧，我给自己的要求是很低的。

> 这麽多年好像第一次发现你这麽感伤！

也许是人老了吧！哇哈哈！

考虑要不要改名叫忧郁宝宝中……