※ 引述《Polaris (慎始敬终)》之铭言：
>       请问大家，
> 　　　　平常做早晚课时是否有用到木鱼？敲击木鱼有什麽限制条件存在？
> 　　　　还有敲击木鱼时必须是一字一敲，还是用来维持诵经的节奏即可（非一字一击）
> 　　　　谢谢。　　　　

   在家居士通常只用一字一下，快慢用来调整速度之用。
   它不是乐器，所以不同於打击器乐的节奏用途。是叫
   作“警器”，一来用以避免诵经人昏沉，二来提醒我
   们世尊在宿世因打鱼王头部三下以至现世有三日头痛
   之患，行者於造业之因不可不慎。
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数息树边身，难薄痴贪嗔
．．．．．．婴愚．．．．
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※ 引述《Polaris (慎始敬终)》之铭言：
> 　　　　我们平日作早晚课时，是否能自行使用木鱼作为课诵法器？

 本来就可以。

> 　　　　如果诵念的速度比敲击的速度快许多，是否能多字一下？

 好像没有明文不可。但是诵经求“一字一句历其心”因此快速的
 诵经法时仍是以一字一下为度，旁人听来会是“快板”就是。

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数息树边身，难薄痴贪嗔
．．．．．．婴愚．．．．
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※ 引述《Polaris (慎始敬终)》之铭言：
>     　谢谢老师，想再请问您一下，
> 　　　　我们平日作早晚课时，是否能自行使用木鱼作为课诵法器？
> 　　　　如果诵念的速度比敲击的速度快许多，是否能多字一下？
不好意思...我也来插个话...ㄏㄏ...
abstsai善知识说明的很好,也很清楚...

木鱼本身就是课诵用的法器...除非是采读诵或者是课诵以外的方式,
才不会用到木鱼,的确也是调整经律(经文课诵速度)及警睡昏沉的警器,
虽然国乐内也有用木鱼作为打击乐器的(甚至有由小至大的音阶木鱼),
但都不是用在课诵...

若说课诵速度很快,可以两字一击...但後学不建议,
因为经律慢有慢的益处,就是能调和心境,让心绪渐渐平稳下来,
後学的建议是:课诵速度还是从慢渐渐至快较恰当...
但还是看个人要采用什麽方式,只要能诵的平顺,心绪也能平稳就好了...

若说到两字一击的话...後学是见过,在瑜伽焰口的法事上,
速度很快,所以用两字一击,但若不注意听会跟不上...ㄏㄏㄏ...
(瑜伽焰口中,维那是主木鱼的法师,与一般维那主大磬及引磬不同)