请教诸位先进，"应无所住而生其心"，此中"应"自作何解？

    是应当，还是相应，亦或是其他意思？谢谢不吝指导。

※ 引述《shiyee (哈哈)》之铭言：
>     请教诸位先进，"应无所住而生其心"，此中"应"自作何解？
>     是应当，还是相应，亦或是其他意思？谢谢不吝指导。

我选(一)应当，应如是

《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》

「我於尔时无如是等想。是故应离诸想发趣无上菩提之心。
不应住色声香味触法。都无所住而生其心。不应住法。不应
住非法。应生其心。何以故。若有所住即为非住。是故佛说
菩萨应无所住而行布施」

(CBETA, T08, no. 239, p. 773, b27~p. 773, c3)

※ 引述《shiyee (哈哈)》之铭言：
>     请教诸位先进，"应无所住而生其心"，此中"应"自作何解？
>     是应当，还是相应，亦或是其他意思？谢谢不吝指导。

    请参考精华区[法义探讨]->[经典讨论]->[般若部经典]

※ 引述《Xag5 (忧伤的搞笑宝宝)》之铭言：
> 我选(一)应当，应如是
> 《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》
> 「我於尔时无如是等想。是故应离诸想发趣无上菩提之心。
> 不应住色声香味触法。都无所住而生其心。不应住法。不应
> 住非法。应生其心。何以故。若有所住即为非住。是故佛说
> 菩萨应无所住而行布施」
> (CBETA, T08, no. 239, p. 773, b27~p. 773, c3)

能断..
悟金刚经能断什麽呢?
断修行人普遍的障碍-能知与所知障碍
"能知"为六根所摄入,六入处虽不能断除其功能
却可断除其产生的障碍与烦恼

"所知"就麻烦大条了,
打从娘胎出来所知道的一切乃至无明
因能知而所知有所分别,分别什麽呢?
好的,坏的,想要,不想要,有或是无.....
菩萨会因有分别心对不同人有不同待遇吗?
不应住法,不应住非法就说明不要有法相的分别
这种分别心的来源,恰好就是你所知道的一切!!
无条件的说法,并不适合,无的对应,是有,而且还未破我执.

金刚经有一个经段,可分为前後段
前段为说破人我执,後段说为破法我执,
要多加看看不同的参考书籍
才不会以为经文反覆疑问,文不对题有点章法错乱感

※ 引述《ganab (何足道)》之铭言：

您这是在自言自语吗？

@_@

有看没有懂。

> 能断..
> 悟金刚经能断什麽呢?
> 断修行人普遍的障碍-能知与所知障碍
> "能知"为六根所摄入,六入处虽不能断除其功能
> 却可断除其产生的障碍与烦恼
> "所知"就麻烦大条了,
> 打从娘胎出来所知道的一切乃至无明
> 因能知而所知有所分别,分别什麽呢?
> 好的,坏的,想要,不想要,有或是无.....
> 菩萨会因有分别心对不同人有不同待遇吗?
> 不应住法,不应住非法就说明不要有法相的分别
> 这种分别心的来源,恰好就是你所知道的一切!!
> 无条件的说法,并不适合,无的对应,是有,而且还未破我执.
> 金刚经有一个经段,可分为前後段
> 前段为说破人我执,後段说为破法我执,
> 要多加看看不同的参考书籍
> 才不会以为经文反覆疑问,文不对题有点章法错乱感

※ 引述《shiyee (哈哈)》之铭言：
>     请教诸位先进，"应无所住而生其心"，此中"应"自作何解？
>     是应当，还是相应，亦或是其他意思？谢谢不吝指导。

    此是答问: 如何应住? 如何降伏其心?
    所以这" 应",表示  应当如此....无所住而生其心.

※ 引述《yuan (缘)》之铭言：
>     此是答问: 如何应住? 如何降伏其心?
>     所以这" 应",表示  应当如此....无所住而生其心.


    多谢各位的解答：）

※ 引述《yuan (缘)》之铭言：
>     此是答问: 如何应住? 如何降伏其心?
>     所以这" 应",表示  应当如此....无所住而生其心.

若没记错的话
金刚经好像有六种译本
跨越两三个朝代
其中一译本是依梵文逐字翻译
文句深涩难解,文法不似其它译本白话易懂

※ 引述《ganab (何足道)》之铭言：
> 能断..
> 悟金刚经能断什麽呢?
> 断修行人普遍的障碍-能知与所知障碍
> "能知"为六根所摄入,六入处虽不能断除其功能
> 却可断除其产生的障碍与烦恼
> "所知"就麻烦大条了,
> 打从娘胎出来所知道的一切乃至无明
> 因能知而所知有所分别,分别什麽呢?
> 好的,坏的,想要,不想要,有或是无.....
> 菩萨会因有分别心对不同人有不同待遇吗?
> 不应住法,不应住非法就说明不要有法相的分别
> 这种分别心的来源,恰好就是你所知道的一切!!
> 无条件的说法,并不适合,无的对应,是有,而且还未破我执.
> 金刚经有一个经段,可分为前後段
> 前段为说破人我执,後段说为破法我执,
> 要多加看看不同的参考书籍
> 才不会以为经文反覆疑问,文不对题有点章法错乱感


    ㄏㄏ，这样我看了也很错乱.....

    哪一段??

    嗯嗯，果然是要多看多看才会懂.......