「复次地藏。未来世中若有善男子善女人。於佛法中所种善根。
或布施供养或修补塔寺或装理经典。乃至一毛一尘一沙一□。
如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙乐。
如但回向自家眷属。或自身利益。如是之果即三生受乐。
舍一得万报。是故地藏布施因缘其事如是。」
《地藏菩萨本愿经》(CBETA, T13, no. 412, p. 787, a8~14)

请问蔡老师, 这一段提到回向法界功德, 与回向自身或自家功德.
然後说 "舍一得万报"....

这一段是单纯描述回向法界与回向自己的不同,
或是劝人回向法界, 而不要回向自身的意思?

  heaven

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狮子吼站现有中阿含的网路读经会，欢迎一同来探讨佛法原貌！
◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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    插朵小圆仔花

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 「复次地藏。未来世中若有善男子善女人。於佛法中所种善根。
> 或布施供养或修补塔寺或装理经典。乃至一毛一尘一沙一□。
> 如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙乐。

每每读来都会让我想起维摩诘的"无尽法灯"

>   heaven

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请RedHat将国旗放回...连署网址http://www.linux.org.tw/rh8-kde/

        在新推出的REDHAT 8.0套件中, 台湾的使用者们发现到,
        我们的国旗被人从 KDE 3.0 控制中心里移除了

还好我用的不是小红帽...>_<

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：

>「复次地藏。未来世中若有善男子善女人。於佛法中所种善根。
>或布施供养或修补塔寺或装理经典。乃至一毛一尘一沙一□。
>如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙乐。
>如但回向自家眷属。或自身利益。如是之果即三生受乐。
>舍一得万报。是故地藏布施因缘其事如是。」
>《地藏菩萨本愿经》(CBETA, T13, no. 412, p. 787, a8~14)
>请问蔡老师, 这一段提到回向法界功德, 与回向自身或自家功德.
>然後说 "舍一得万报"....

 首先要回想到，【回向法界】是“大回向”，当中包含了一切众
 生、当然也包含了自己。但是回向法界的大回向是回向大般若经
 里所提的无所著相的菩提心，这句：

>如但回向自家眷属。或自身利益。如是之果即三生受乐。
>舍一得万报。是故地藏布施因缘其事如是。

 是“【如此不但】能回向自家眷属或自身利益。如是之果(这样的
 果)即三生受乐(也得三生受乐)。

>舍一得万报。是故地藏布施因缘其事如是。

 舍一便是不自私只求一己之报，无妨回向於法界 (那就是所有善事
 的回向是一转头就不在心上了) 地藏菩萨的布施法就是如此。

>这一段是单纯描述回向法界与回向自己的不同,
>或是劝人回向法界, 而不要回向自身的意思?

 因此很明确的是要人“回向法界”作大回向，不求己私。(地藏大
 愿不就如此？众生成佛已而後地藏菩萨才愿作佛。不染著的大回向
 的的确确不容易，但我们也不能不常常提醒自己。

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数息树边身，难薄痴贪嗔
．．．．．．婴愚．．．．
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